一般人都以為王羲之是東晉江南人氏，生活在會(huì)稽，即今紹興一帶，因?yàn)樗摹短m亭集序》實(shí)在太出名了！其實(shí)他是山東臨沂人。

山東臨沂是王羲之的出生地，后來(lái)移居到紹興，在這里做官、居住，寫(xiě)下了傳世的《蘭亭序》，可以說(shuō)紹興是書(shū)圣的成名地。而嵊州，則是書(shū)圣的歸隱地，現(xiàn)在他有很多后代都在那里。由此，中國(guó)臨沂書(shū)圣文化節(jié)、中國(guó)嵊州國(guó)際書(shū)法朝圣節(jié)、中國(guó)王羲之書(shū)法藝術(shù)(行草)大展等大型活動(dòng)在這些地方經(jīng)常舉行，游客如云。

書(shū)圣王羲之，字逸少，公元303年出生于瑯琊郡（今臨沂市），自幼酷愛(ài)書(shū)法，真、草、隸、篆俱佳，尤善隸書(shū)。王羲之與其子王獻(xiàn)之，在我國(guó)書(shū)法史上并稱(chēng)“二王”。

王羲之不僅在《晉書(shū)》有傳，還有勞唐太宗親筆撰寫(xiě)了一段專(zhuān)論，因?yàn)樗臅?shū)法忒妙，受到唐太宗的“御賞”。唐太宗稱(chēng)贊他“所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎?！碧铺谑且粋€(gè)愛(ài)好書(shū)法的皇帝，他一生對(duì)王羲之的墨跡，真是“心慕手追”，直到臨死還留下遺言，將古今行書(shū)第一的《蘭亭序》陪葬昭陵，留下了至今還爭(zhēng)論不休的一樁公案。

王羲之的書(shū)法，繼承了古代各種字體的優(yōu)秀筆法，并吸取張芝、鐘繇兩家之長(zhǎng)，創(chuàng)造了妍美流便的今體，在書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，占有重要的地位，起著繼往開(kāi)來(lái)的作用，為歷代書(shū)法界所崇尚，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他的作品以行書(shū)《蘭亭序》、楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》以及草書(shū)《十七帖》等最為有名。

晉永嘉元年（公元307年）隨家族南遷會(huì)稽山陰（今浙江省紹興市），舍故宅為佛寺，佛寺歷經(jīng)興廢。偽劉豫時(shí)，易名普照寺，沿襲至今。為紀(jì)念我國(guó)歷史上這位書(shū)法大師，1990年以來(lái)，由臨沂地區(qū)行署、臨沂市政府投資400余萬(wàn)元修復(fù)了王羲之故居。

王羲之故居位于臨沂市蘭山區(qū)洗硯池街20號(hào)，為古典園林式建筑。據(jù)“集柳碑”記載“臺(tái)曰曬書(shū)，池曰澤筆，其地為東晉右將軍王羲之逸少故宅也?！?/p>

據(jù)載，王羲之七歲開(kāi)始練習(xí)書(shū)法，他經(jīng)常坐在自家門(mén)前的高崗上臨池學(xué)書(shū)，練畢就到臺(tái)下池中洗涮筆硯，天長(zhǎng)日久，池水盡染，于是人們名曰“洗硯池”。相傳王羲之還喜愛(ài)鵝，時(shí)常站在池邊，對(duì)鵝沉思。據(jù)后人分析，他是在鵝身上研究書(shū)法的道理。王羲之的執(zhí)筆方法是食指高鉤，正如鵝頭那樣昂然微曲，拇指置于食指與中指之間，運(yùn)筆就象鵝的兩掌齊力撥水，使全身氣力都注到筆尖上。

現(xiàn)故居四周青墻環(huán)繞。大門(mén)南向，前出檐，立明柱4根，門(mén)上懸掛“王羲之故居”扁額。入門(mén)向北，為洗硯池。池岸砌假山怪石，池畔植垂柳花草。池東西兩側(cè)狹窄處各有1石橋橫跨。池北臨畔修硯碑亭，亭內(nèi)立“晉王右軍洗硯處”、“洗硯池”石碑2塊，字跡古樸蒼勁。亭東臨池建左堂，名晉墨齋，內(nèi)陳列文房四寶、書(shū)、畫(huà)等。亭西、池中建留香亭，池面曲橋回旋、銜亭接岸。池西，回廊環(huán)繞，長(zhǎng)百余米，廊壁嵌大理石石碑50余塊，系全國(guó)著名書(shū)法家為故居重建時(shí)所題。硯碑亭迤北空景處，筑大理石高臺(tái)，臺(tái)上立“曬書(shū)臺(tái)”石碑。臺(tái)北部亦建有廳堂，名書(shū)院，內(nèi)陳列書(shū)圣的碑帖、石刻及全國(guó)書(shū)法名家精品等。春、夏之際，臨臺(tái)憑眺，故居內(nèi)亭堂參差錯(cuò)落，花紅柳綠，白鵝綠水，池光橋影，環(huán)境清幽。游人來(lái)此，觀美景，賞書(shū)法，思前賢，心曠神怡，嘆為佳景。