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    邢臺歷史文化名村 內(nèi)丘神頭古村(2)

    和洽

    神頭廟會的“各村獻各村的玩藝兒”

    有了廟會,就帶來豐富的民俗,在廟會上有各種各樣的鄉(xiāng)藝表演,有抬杠箱,抬杠箱,就是幾個用兩根木杠抬一箱子進行表演。腳踩鑼鼓拍節(jié),沿街行走,兩棍木杠上下顫動,彩綢飄舞,銀針閃光,鏗鏘作響,加之簡單而又舒展豪放的動作倒也十分吸引人。還有神頭的回回,回回是流傳在內(nèi)邱縣西部淺山區(qū)的一種民間歌舞。相傳清朝中期,有一位編席的南方人流落到鵲山張公塔村。為了報答張公塔村人的收留之恩,在閑暇時刻,把“回回”這種民間鄉(xiāng)藝傳授給了村里人。為了表示人對扁鵲的崇拜、信仰,村村都向扁鵲獻戲、獻藝,向神靈還愿之意,希望來年五谷豐登,人畜安康。

    “回回”系民間鄉(xiāng)藝,內(nèi)容有愛情、有生活。舞蹈表演時走的是“雙套環(huán)” “十二個角”,唱的是“井臺會”,回回中有老丑花旦和丑旦,口里念著 “閑來無事上北坡,碰見個兔子掏窩窩,問你兔子干啥去,地主門上把酒喝?!惫?jié)目的動作、內(nèi)容、步法、動作、扮相、道具各異,充滿了鮮明的個性特征和濃厚的感情色彩。

    神頭廟會的表功文化

    古歷三月初一,鵲山腳下,神頭大廟會。扁鵲廟成了香客們的天地。他們焚香磕拜,祈禱祀奉,唱也舞也,無不體現(xiàn)于一個“功”上。所謂“功”,是指他們的祀奉活動皆是為神建樹功業(yè)。這個功字已成了香客們的專用術(shù)語。香客們在把祀奉行動前的動員及頭領(lǐng)的安排布置叫摧功。他們也說這是圣朝 (神)在摧功。要 他們這樣做或那樣辦。還念念有詞:

    圣朝以上來摧功,天兵天將齊出征。摧的緊,摧的蒙,小鞭兒打的嗚愣愣。圣朝刑法不留情,摧的晝夜不消停。擔(dān)子重,腳生風(fēng),一股浪煙到圣中(神廟)。

    在神前表述一番叫表功,也叫說功。大凡上廟的香客都帶些貢品什物布施錢獻給神。這就需要給神呈報,讓神記上自己的功勞,以求神的保佑。比如任縣一位香客在后土殿前表道:

    表了一功又一功,一功一功往上升。俺是順德府任縣城,九郭宅大街老根營,十字大街有門庭,王門李氏赫赫有名。來給奶奶幫工程 (捐獻)。帶來銀錢十元整 (人民幣);也有糧米并花紅 (五色彩紙)也有金箔整錠封 (焚燒品)。圣朝奶奶看分明,金筆寫,銀筆頌,朗朗大字寫的清。上保安,下保平,保俺舉家都太平。平平和和過光景;一家老小虎熊熊 (健壯)一年四季無災(zāi)星。明里舍,暗里贈,也有吃來也有用。

    香客們表完功,起身拂塵,然后排列成隊走幾圈圈,叫圓功,也叫圓場。圓功時,他們像了卻了一樁心事一樣,如釋負重,感到很輕松。信步三五圈,念幾聲阿彌倫佛 (佛語)了事。圓完功,莫算清,接下來為神跳舞助興。這個活動叫跑功,或叫走功。跑功,一般是自由結(jié)合,或雙人,或多人。大都手持扇鼓,打出節(jié)奏,邊唱邊跳。舞蹈的動作較簡便,以十字步,疊腳跟為多。所唱內(nèi)容不外乎表白、論理、爭辯等,也有說經(jīng)典故事的。

    跑功無時間限制,而且是香客最有興致,最能體現(xiàn)本能的一幕。激烈時,他們竄蹦跳躍,如癡如狂,完全進入忘我狀態(tài)。欲問他們?yōu)楹芜@般,他們說,是圣里摧的。還有的香客巔狂之極,突然倒地,不醒人事。這樣的事件叫罰功。這時,就有“明公明眼”(香客頭)上前開導(dǎo)勸慰。此舉功叫勸功,也稱開鎖解圣。

    另外,還有許功、還功、跪功等。許功是指香客在神前的承諾,也叫許愿;還功是指如愿以償?shù)南憧蛯ι竦幕貓?,也叫還愿;跪功是指在神前長時間跪著,或手一柱香,等香燒完方止,以表示對神的虔誠之心。

    神頭廟會上的齋醮

    神頭廟會上少不了道家齋醮,齋醮也叫做道場,打醮,是道教祭祀神靈的一種宗教儀式。齋醮的天數(shù)和法師人數(shù)多少,視道場大小而定。時間一般是三天,法師一般是三人或五人,道眾四人或六人,音樂吹打伴奏者數(shù)人。主醮的法師,由年高德重的長者擔(dān)任,稱之謂“高功”,位于中央。上首法師稱“都講”,主持壇內(nèi)經(jīng)卷;下首法師稱“監(jiān)齋”,主持壇內(nèi)的一切儀式;道眾稱“表白”;樂隊在左右兩邊。齋醮從擺壇、起鼓、開壇、迎神、凈壇、念咒、禮誥,到上表、轉(zhuǎn)供、焚褚、誦經(jīng)、下座、送圣、收壇都按照嚴格復(fù)雜的程序進行。所上的“水、果、香、花、燈、茶、食、寶、符、衣”,稱之謂“十供養(yǎng)”,也有道教深刻的含義。

    在現(xiàn)代化城市建設(shè)中,內(nèi)丘縣政府注重歷史文化的保護和利用,在城市建設(shè)規(guī)劃中,突顯地域特色文化,展示內(nèi)丘神頭村的文化風(fēng)采,積極保護文化遺產(chǎn),特別是在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中,對神頭村古環(huán)境、古風(fēng)貌及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行挖掘、整理、研究和利用。