古傳“閩中多巫”，意思是閩中地區(qū)古代盛行多神崇拜，所以神祇眾多，天地山川，人物鳥獸，花草蟲魚無不有靈。福清地屬閩中，同樣信奉多神民間宗教。此中，除了與相鄰諸邑相同外，另有一種崇拜是他邑所無，那就是“九使君”崇拜。

提起九使君，我們不能不說到一則在古代福清流行久廣的軼聞。相傳唐僖宗李儇時代(公元874-889年)福清萬安鄉(xiāng)(今漁溪一帶)黃檗山吉祥峰下犁灣附近有一個小村莊，村里有一位青年農(nóng)人姓劉名孫禮，一家四口，和父母和妹妹三娘過著平靜而自足的生活。妹妹劉三娘年方二八，長得如花似玉，姿色妖艷。一年二月初二這一天，三娘隨著同村姐妹一同上山踏青。大伙正玩得興致勃勃之時，突然狂風大作烏云蔽日，白日有如黑夜，伸手不見五指。不一會風息云散，姑娘們發(fā)現(xiàn)三娘不見蹤影，個個大驚失色，連忙回家報信。

劉孫禮聽說妹妹三娘失蹤的消息，感到又悲又奇，決心上山找到妹妹，探個究竟。于是，他只身手提鐮刀，披荊斬棘，滿山尋找，果然在黃檗山吉祥峰半山腰發(fā)現(xiàn)一個隱藏在蓁莾中的山洞，洞口有一只三娘的繡花鞋。他想，老人們曾經(jīng)說過，吉祥峰上有一條修煉千年成了精的巨蟒，莫非妹妹就是被這蟒蛇精擄走。他在洞口流連半天，不見動靜，心想一時無法證實，也不能救出妹妹，于是便下定決心棄家遠游尋訪高人，誓死殺蟒救妹。

從此，劉孫禮只身走遍大江南北，遍訪名山高士。果然在遼寧閭山遇見了一位道高技超的老道人。老道人見孫禮救妹心切，不但教以道家武功，還秘授驅(qū)雷秘法，就是用咒語調(diào)動雷神，讓雷神發(fā)威伏魔。

一晃，二十年時間過去了，當年年輕力壯的劉孫禮，此時已步入壯年。他拜別師父，回到家鄉(xiāng)，再次來到吉祥峰半山的那個山洞前。一看，那巨蟒正盤成一團在洞口曬太陽。劉孫禮二話不說，舉劍劈去。巨蟒部不意間受此打擊，舉起頸脖，張大血口要把劉孫禮一口吞下。劉孫禮連忙念起驅(qū)雷咒語，說時來快，平地一聲巨雷響過，那蟒蛇精被雷劈成兩段，一命嗚呼。正在洞中的劉三娘聞聲出洞，見是兄長，悲喜交集，言二十年前被蟒蛇精攝入洞中，成為夫妻，一連生了十一子。想今日兄長殺死蟒蛇救她出洞，原是喜事，但不愿拋下十一個兒子，忙叫他們出洞拜見舅舅。誰知劉孫禮報仇心切，一見這群小蛇精，怒從心中起，舉劍連劈帶砍，一連殺死了八個小蛇精。劉三娘見狀，跪求兄長手下留情，于是第九子、第十子、第十一子便保住了牲命。后來，這三個孩子都成了神，名曰九使、十使、十一使，三使成神后一改父親的惡行，在人間除惡庇善，被人們奉為當?shù)氐谋Ｗo神。于是，鄉(xiāng)里士紳便在吉祥峰下建了九使神宮奉祀。這便是福清地方獨特的九使君的來歷。從此，福清各地紛紛請神建廟，奉祀“九使君”。于是九使君崇拜便在福清地面流行并隨著人口遷移傳到相鄰縣邑。

這則軼事最早見于閩人編纂的《晉安逸志》。明朝崇禎11年(公元1638年)修撰的《黃檗山寺》亦有轉(zhuǎn)錄，篇名為“巨蟒神蹤”，簡略論述這段軼聞，為我們提供了研究“九使君”文化的寶貴資料。