彝族海菜腔演唱形式

海菜腔的演唱形式獨(dú)具一格，被譽(yù)為民族中的“美聲”唱法。它屬于一種對唱形式的民歌，有領(lǐng)唱、有幫腔、有問有答。音域?qū)拸V，昂揚(yáng)激越，優(yōu)美動聽、旋律起伏連貫，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，猶如異龍湖水，清澈明亮，聲浪如波彝家男女自幼聽大人唱曲，耳聞目睹，心領(lǐng)神會，萬事萬物經(jīng)口即成詩句，是憎是愛，出聲直露情懷。無論湖中、山林、田地間，隨時皆可唱曲對歌，男女歌聲互答，其情融融樂樂，非見高下，不肯停聲。

海菜腔原為民歌小調(diào)，現(xiàn)已發(fā)展成數(shù)十種"曲子"。"海菜腔"的演唱形式獨(dú)具一格，在演唱開始，男女雙方要款一段枸腔白話，這是雙方在相互推讓過程中充分表現(xiàn)自己知識才能和藝術(shù)水平的一個機(jī)會，是戀愛過程中相互了解這樣一個不可缺少的過程。它的演唱基本形式是多以一人唱眾人合為主，也有男女對唱。海菜腔正曲是七言絕句，演唱的內(nèi)容一般起到表達(dá)思想、心愿的作用。

彝族《海菜腔》，歌詞是漢語，曲調(diào)保持彝族音樂風(fēng)格、節(jié)奏細(xì)致多變，旋律悠長。樂器伴奏以四弦為主，有時也用樹葉吹響伴合，但普遍不用器樂伴奏，張口即來，字正腔圓，大概是于勞動和行走中練出的緣故?！逗２饲弧芬詫Τ獮橹鳎瑢Ω柚袏A對白話，出品成章，滔滔不絕，妙趣橫生，別開生面。

《海菜腔》的唱詞，從內(nèi)容上分，有試曲、勾曲、抽曲、熱曲、掃曲、離曲、掛曲、怨曲、閑曲、怪曲等，都是附合情緒的即興創(chuàng)作，反映出男女青年在愛情生活中的喜怒哀樂、悲歡離合。

彝族海菜腔藝術(shù)形式意義

作為特定環(huán)境下產(chǎn)生的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，海菜腔在特定的生態(tài)、社會文化中有高度的適應(yīng)性和廣泛的群眾性，在彝族發(fā)展史、文化史、道德價值觀、藝術(shù)思維方式及彝漢文化交融等課題的研究上有重要的價值。對以海菜腔為代表的少數(shù)民族特有的民歌進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘、搶救和研究，對于豐富和完善中國傳統(tǒng)音樂體系和音樂史的研究，也具有積極的意義。

隨著20世紀(jì)50年代以來海菜腔所依存的男女交際習(xí)俗"吃火草煙"的消亡及其他文化娛樂形式的傳入，海菜腔的歌唱漸趨式微，現(xiàn)已鮮有能完整歌唱成套海菜腔的“曲子師傅”、“曲子老板”（均為對著名歌手的尊稱），年輕一輩中也少有海菜腔的愛好者，其傳承面臨嚴(yán)重危機(jī)，亟待保護(hù)。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，彝族海菜腔經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

彝族海菜腔文化影響意義

文化是民族和國家存在和發(fā)展的根基之一，增強(qiáng)綜合國力呼喚文化的繁榮和發(fā)展，因此建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會的精神的保障。由于海菜腔的娛樂性和群眾參與性很強(qiáng)，歌手們曾經(jīng)幾次進(jìn)京到中南海懷仁堂為中央領(lǐng)導(dǎo)人演出，她們高亢委婉的曲調(diào)，受到了國內(nèi)外專家的一致好評。

弘揚(yáng)民族文化事業(yè)，需要具備文化的眼光。文化的最高價值不是同一性，而是它的獨(dú)特性。中國著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的《云南映象》以及大型音詩畫《花腰放歌》中，海菜腔都占有一定的比例。海菜腔走出了大山，走出了云南，在國外演出時被稱為“天籟”之音。現(xiàn)在懂得唱海菜腔的人越來越少了，若想領(lǐng)略海菜腔的魅力，倒是可以去觀看《云南映象》，每晚20：00在云南藝術(shù)劇院演出?！对颇嫌诚蟆返囊妥搴２饲?，取材自云南石屏縣的花腰彝族，演員都是從村寨里找來的，歌聲、舞蹈都非常正宗。云南人民用自己甜美的歌聲歌唱著自己的家鄉(xiāng)，同時也在向世界證明：云南是歌的天堂，是我國民族音樂的寶藏之一。因此，在當(dāng)今世界日益全球化的生態(tài)環(huán)境中，人們正是以堅持文化的獨(dú)特性方式來堅持自己的民族精神，來擔(dān)負(fù)文化傳承的歷史使命。

魯迅先生曾經(jīng)說過：“只有民族的，才是世界的?！睘榱俗屖澜缌私饧t河民族文化，紅河人一直在致力于民族文化的挖掘和開發(fā)，海菜腔作為民族文化中的“美聲”唱法，它不僅是彝家人的絕唱，也是原生態(tài)歌舞的傳承。如今，石屏縣異龍湖的異龍鎮(zhèn)、龍朋鎮(zhèn)等各鄉(xiāng)村文化站都有海菜腔演唱組，縣里每年還舉辦一次民族民間“海菜腔煙盒舞”比賽，讓海菜腔這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有了很大的改善。人們已經(jīng)認(rèn)識到自己本土的民族文化寶貴的價值，所以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳承就成了首要的任務(wù)。

“五步三進(jìn)士，對門兩翰林，舉人滿街走，秀才處處有?！边@是石屏縣明清兩代文人輩出的真實(shí)寫照。豐富的文化遺產(chǎn)，秀麗的自然風(fēng)光，得天獨(dú)厚的資源，造就出了被稱為天籟之音的石屏彝族海菜腔。海菜腔作為彝族文化中的一份子，幾百年來傳承不斷，去年六月已被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。由此可見海萊腔在我國民族文化寶庫中的價值和地位。

總之，海菜腔作為彝漢文化碰撞交融的結(jié)晶，顯示出了獨(dú)特的個性和成熟的美，從而成為一種較高層次的民族民間音樂藝術(shù)。我們要把傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與當(dāng)代的再創(chuàng)作相結(jié)合，通過創(chuàng)新使之有活力，創(chuàng)作出富有時代氣息的作品，才能使海菜腔得到真正的保存與發(fā)展。我們真心期望這震撼人心的天籟之音——海菜腔傳承不斷，成為世界文化的奇葩。