“蒙古族認(rèn)為狼是勇猛的、機(jī)智的，它有著堅(jiān)韌的毅力，沖天的斗志，是很厲害的動(dòng)物。我覺(jué)得，我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)那種堅(jiān)韌不拔、勇猛的沖勁，還有它的機(jī)智、靈敏。這對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)有幫助?！逼鋵?shí)在中國(guó)北方的少數(shù)民族中，不只是蒙古族將狼作為圖騰來(lái)崇拜，還有一些民族崇拜狼。比如生活在中國(guó)西北部的維吾爾族，就把剛出生的小男孩昵稱(chēng)為“小狼”；錫伯族男子的衣帶上，都裝飾著模仿狼的頭型做成的鈕扣。在這些民族的傳說(shuō)中，他們都是狼的后代。

除了狼之外，熊、鹿、鷹、天鵝等動(dòng)物都是中國(guó)北方少數(shù)民族的圖騰崇拜對(duì)象。比如居住在中國(guó)東北地區(qū)的滿族就是以天鵝、喜鵲等鳥(niǎo)類(lèi)為圖騰，而生活在大興安嶺森林中的鄂溫克族則是以馴鹿為圖騰。所有這些圖騰的產(chǎn)生，都與各民族的生活環(huán)境密切相關(guān)。

不過(guò)，隨著時(shí)間的流逝，圖騰崇拜作為一種古老的文化現(xiàn)象，在現(xiàn)代社會(huì)幾乎被人們遺忘了，人們對(duì)為什么崇拜圖騰也都不太理解了。但《狼圖騰》這本小說(shuō)的流行，又重新燃起了人們對(duì)圖騰的興趣，并引發(fā)了人們對(duì)隱藏在圖騰崇拜后面的民族精神進(jìn)行思考。

圖騰崇拜作為一種古老的文化現(xiàn)象，在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，仍能引起人們對(duì)它的興趣和思考，不能不說(shuō)這種文化具有自己獨(dú)特的影響和魅力；同時(shí)這也表明，中國(guó)不同民族間的文化交流正在進(jìn)一步加強(qiáng)，不同民族間的文化認(rèn)同心理正逐漸得到尊重和理解。