宜章八景源自宋代。北宋仁宗（1023－1062）年間，有了峰道人在縣城西黃岑嶺南寶云山上，建有寶云寺，為其修身之地；隨后，宋元豐年間（約為1078－1085），有榮印彈師化緣募捐，在南關(guān)口偏西、往潢溪方向路旁建起雄偉壯觀的普化寺；淳熙乙已（1185）年間，宜章縣令、臨川吳鎰?dòng)直儆忻蓭r與艮巖景致；經(jīng)元、明兩代后其余諸景逐漸形成，選取有特色的八處命名為“宜章八景”。歷代官宦、文人學(xué)士、商賈游人只要駐足宜章，必定前往瀏覽觀光，心曠神怡、豪情滿懷，留下無(wú)數(shù)膾炙人口人口的詩(shī)篇。

明代成化戶部尚書、宜章名士鄧庠在他或與同朝為官的友人游覽八景后，更寫了許多著名詩(shī)詞，更為八景增添了不少光彩。到清末后，由于種種原因，特別是頻繁的戰(zhàn)事，八景遂少有修葺，景況日漸衰落頹廢，有的竟不復(fù)存在了。雖然，景去物空，但歷代宜章人卻不曾淡忘，時(shí)時(shí)想要重新瞻仰這些獨(dú)具特色的景致。

黃岑疊翠

黃岑是騎田大嶺之一，地跨數(shù)縣，主山在宜章。山高二十九里，從城南曲尺嶺拾階而上，古木夾道，沿山路上下均有涼亭，供路人息腳。整個(gè)黃岑嶺松杉翠柏，一片蔥綠，特別是在雨后，更是郁郁蔥蔥、新翠欲滴。

主景是在“木根寺”（又叫白蜇廟、或蜇龍廟，當(dāng)?shù)厝擞址Q大廟，系祭祀白蜇和靈應(yīng)二神），廟前有兩株千年古杉，高十余丈，每株至少要七八個(gè)人方能合抱起來(lái)，支干繁茂，遮云蓋日。左右還有九株略小的子杉，也有數(shù)百年之久，稱為“九子杉”。草木枎梳、香煙繚繞、云霧升騰，十分壯觀。

主景與曲折山道、青石涼亭、上下周圍茂密的林木瑤草，構(gòu)成了“黃岑疊翠”一景。

有鄧庠詩(shī)贊道：

衡岳南來(lái)第一峰，宜陽(yáng)秀奇此山鐘。

嵐薰紅日層霄近，翠滴蒼松瑞靄濃。

高比昆侖攀玉柱，清如彭蘸芙蓉。

誰(shuí)能傳得壺中術(shù)，縮地移將獻(xiàn)九重。

擬以虛實(shí)寫意手法，突出主體（即主景）而用多層次烘托體現(xiàn)“疊翠”色彩。

據(jù)傳寺前古樹(shù)得到神人呵護(hù)，無(wú)人敢砍伐。后來(lái)，某朝有一在宜章任縣令的楊某，欲取一木以作棺木，卜告于神，神怒斥之不允。楊令不聽(tīng)神令，強(qiáng)行砍伐一木，罷官歸鄉(xiāng)，舟過(guò)洞庭湖時(shí)，風(fēng)浪大作，竟連人帶木及舟均覆于湖底。為此，更給“黃岑疊翠”平添神秘的色彩。

白水垂虹

白水垂虹一景，在縣西北五里楊家墜、寶云山的左面。萬(wàn)木叢中，有一巨石突兀山腰，山上山水飛流直下，成一白色瀑布，如白練掛于山前。飛瀑之水沖擊于突兀巨石上，濺射出無(wú)數(shù)水花，在陽(yáng)光照射下，則形成一彎經(jīng)久不散的彩虹，真可謂是其趣天成。尤其是在春夏間，山水充盈，瀑布與彩虹互相映照，更是艷麗壯觀，游人無(wú)不駐足觀賞。更有許多文人騷客觀后成誦，留下許多詩(shī)文。其中鄧尚書詩(shī)贊道：

滄浪閑詠濯纓歌，白水尋源景致多。

虹影穿云蟠地軸，瓊花噴雪落天河。

飛流曉霽光涵月，入洞春深翠染波。

浩浩終歸南海去，膏腴善奍玉山禾。

此景，看似單調(diào)，應(yīng)以寫實(shí)與意景相結(jié)合，脫出一般飛瀑的繪畫品貌，將山光、水色、奇石、以及林木、花草融于畫中，亦可加入觀瀑者的贊嘆雀躍，以襯托景致奇觀。