三、薩天師：薩守堅(jiān)

薩天師又稱薩真人，漢族民間信仰的神仙之一。崇恩真君。是宋代著名道士。生年不詳，北宋末人。西河郡人，自稱汾陽薩客，號全陽子，又稱“崇恩真君。薩守堅(jiān)初習(xí)醫(yī)，因誤用藥物傷致人命，于是棄醫(yī)訪道。于陜西路遇神霄派創(chuàng)始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師虛靖天師張繼先，三師當(dāng)時(shí)匿名各授一法與薩守堅(jiān)，一為咒棗術(shù)，一為扇疾術(shù)，一為雷法，薩守堅(jiān)依法行之皆驗(yàn)。薩守堅(jiān)后用咒棗為民治病救命；用雷法滅邪除妖、祈晴禱雨；用五明降鬼扇使人得命復(fù)生。法裔傳至后代，衍為西河派、天山派、薩祖派。

薩真人以道法內(nèi)煉、苦行修戒著稱，其有詩云：道法于身不等閑，思量戒行徹心寒。千年鐵樹開花易，一入酆都出世難。 撰著有《雷說》、《內(nèi)天罡訣法》、《續(xù)風(fēng)雨雷電說》等，存《道法會(huì)元》經(jīng)籍之內(nèi)。明代鄧志謨撰寫有小說《薩真人咒棗記》。明成祖（1402年1424年在位）封薩守堅(jiān)為“崇恩真君。相傳王靈官是薩守堅(jiān)之弟子、護(hù)法神。薩守堅(jiān)與張道陵、葛玄、許遜共為四大天師。

四、

許

天師：許遜

許遜（239-374），人稱許旌陽、許天師、許真君。道教著名人物，凈明道尊奉的祖師，漢族民間信仰的神仙。傳說許遜斬蛟龍治水，受歷代朝廷嘉許和百姓愛戴，譽(yù)為神功妙濟(jì)真君、忠孝神仙。祖籍汝南（今河南許昌），其父許肅于東漢末年率家避戰(zhàn)亂遷居南昌，吳赤烏二年（239）許遜出生于南昌縣益塘坡（今麻丘鄉(xiāng)）。后鄉(xiāng)舉孝廉，于晉太康元年（280）出任旌陽令，人稱許旌陽，又稱許真君。

相傳著有《靈劍子》等道教經(jīng)典。據(jù)道書記載， 少以射獵為業(yè)，一日入山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其崽而死。許遜愴然感悟，折弩而歸， 始棲托西山金氏之宅修道。聞豫章（南昌，或泛指江西）人吳猛得術(shù)士丁義神方，乃拜 大洞君吳猛為師，傳三清法要。

他賦性聰穎，博通經(jīng)史、天文、地理、醫(yī)學(xué)、陰陽五行學(xué)說，尤其愛好道家修煉法術(shù)。二十歲舉為孝廉，屢薦不就。二十九歲拜西安（今修水）大洞君吳猛學(xué)道，盡得秘傳。三十六歲時(shí)與文學(xué)家郭璞結(jié)伴遍訪名山勝地，最后選擇南昌西郊的逍遙山（今新建西山鄉(xiāng)）隱居，只求修煉，不愿為仕，平日以孝、悌、忠、信教化鄉(xiāng)里，深為鄉(xiāng)人尊敬。直至西晉太康元年（280）四十二歲時(shí)，因朝廷屢加禮命，難于推辭，才前往四川就任旌陽縣令。

許遜到了旌陽，去貪鄙，減刑罰，倡仁孝，近賢遠(yuǎn)奸，實(shí)行了許多利國濟(jì)民措施。有一年，旌陽大水為患，低田顆粒無收，許遜讓大批農(nóng)民到官府田里耕種，以工代稅，使災(zāi)民獲得解救。當(dāng)時(shí)瘟疫流行，許遜便用自己學(xué)得的藥方救治，藥到病除，人民感激涕零，敬如父母。那時(shí)旌陽傳唱一首民謠：人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為。盛贊許遜的功德。鄰縣民眾紛紛前來歸附，旌陽人戶大增。許遜在旌陽十年，居官清廉，政績卓著，被人們親切稱為許旌陽。

太熙元年（290），鑒于晉室將有大亂，料知國事不可為，許遜掛冠東歸。啟程時(shí)，送者蔽野；有的為他建生祠、畫神像，終年祭祀；有的千里跟隨來到西山，聚族而居，與許遜為伴，都改姓許，人稱許家營。

許真君東歸后，時(shí)逢彭蠡湖（今鄱陽湖）蛟龍為害，水災(zāi)連年，許祖率領(lǐng)眾弟子，足跡踏遍湖區(qū)各地。他不僅為豫章治水，還到湖南、湖北、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇，斬妖除魔，消除水患，贏得人民的廣泛尊崇。

東晉元帝大興四年（321），許遜隱居南昌南郊梅仙祠舊址，創(chuàng)辦道院，名太極觀，額曰凈明真境，立凈明道派。其宗旨為“凈明忠孝。傳說許遜活到一百三十六歲，于東晉寧康二年（374）八月初一日合家四十二人一齊飛天成仙，世人尊奉他為“許仙。東晉朝廷為了表彰他的功德，將旌陽縣改名德陽縣。后人在他居住地西山建起許仙祠，在南昌鐵柱宮建旌陽祠，并受歷代王朝賜匾表彰，宋王安石撰寫《許旌陽祠記》。