為均貧富牟尼贊普燃桑求神

傳說，公元8世紀(jì)吐蕃牟尼贊普即位時(shí)，對(duì)社會(huì)貧富不均現(xiàn)象非常傷感。為了人人都過上平等生活，他曾3次下令均貧富，但始終無法改變。有一次，他問一僧人：“這種現(xiàn)象有解決的辦法嗎？”僧人說：“尊敬的贊普，上供奉佛祖，下布施眾生吧！”牟尼贊普來到桑耶寺向寺院敬獻(xiàn)了《四阿念經(jīng)》、《律本事》、《俱舍論》3部佛經(jīng)，向佛像敬獻(xiàn)了許多供品，以桑祭祀神靈佛祖，同時(shí)向廣大百姓布施。從此桑耶寺就有了供桑的傳統(tǒng)，后逐漸傳至整個(gè)藏區(qū)的寺院和民間。

究煨桑之淵源

傳說古時(shí)藏族男子在出征或狩獵歸來時(shí)，部族首領(lǐng)、老年人以及婦女兒童聚在寨外郊野，燃上一堆柏枝和香草，并不斷向出征者身上灑水，意為用煙和水驅(qū)除各種污穢之氣。其實(shí)這一作法至今仍遺留于藏族社會(huì)的民俗民風(fēng)之中。當(dāng)家中生育嬰兒，遠(yuǎn)道而來的親友前來賀喜時(shí)，家人要點(diǎn)燃柏樹枝，來者必須從火上跨過，目的是讓幼兒健康長(zhǎng)壽，不受邪氣危害。

后來就與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，以“桑”祭祀神靈，祈禱平安勝利，成為高原先民同神靈溝通的主要方式。人們認(rèn)為，桑煙可以直達(dá)上天神住的地方，它可將人間的美味傳遞上去，使諸神歡喜，保佑世間凡人事事如愿，平安幸福。直到公元7世紀(jì)佛教傳入青藏高原，為了立足，佛教借鑒了本教和當(dāng)?shù)孛褡宓囊恍┝?xí)俗，煨桑就是其中之一種。由此煨桑與藏傳佛教結(jié)合起來，規(guī)模更大，更加盛行了?？梢哉f，煨桑是藏族原始宗教與藏傳佛教兩層文化形態(tài)催化下形成的祈愿禮俗。