鄂溫克人原始宗教信仰在進(jìn)入階級社會以前反映的是一種樸素的平等觀念，他們崇拜的各種神是處于守全平等的地位。鄂溫克族普遍信仰東天的牛神、西天的馬神、“卡哈”天的人神等9種天神。但在鄂溫克人的意識形態(tài)中，還沒有把“天神”作為一個統(tǒng)一體，而是把它分為兩個部分，這是和他們的社會中還沒有統(tǒng)一的君主相適應(yīng)的。這說明鄂溫克人崇拜天神的思想正在逐漸形成過程中。他們在原始氏族社會，把氏族祖先樹為神，而階級出現(xiàn)前后之際出現(xiàn)了一種新的意識形態(tài)。人們尊重那些在生產(chǎn)上有豐富經(jīng)驗和知識的人，在他們死后樹為神靈加以供奉。鄂溫克族中的“卓日”和“哈音”就是這樣兩位神靈。

“卓日博如坎”是由一位生前善于飼養(yǎng)牛和擠牛奶的具有養(yǎng)牛的豐富經(jīng)驗的奴仆變的，保佑生病或擠不出奶的奶牛早日痊愈。

“哈音博如坎”是由一對積累了非常豐富的飼養(yǎng)牲畜的經(jīng)驗卻十分窮苦的老夫妻死后變的，可佑牲畜興旺。

這兩位神的產(chǎn)生，既反映了鄂溫克人復(fù)雜的鬼神觀念和進(jìn)心主義世界觀，即他們?nèi)园涯翗I(yè)的豐歉和人畜的平安歸于神是的保佑；又同時反映了他們初步具有的唯物主義世界觀的胚芽，因為他們已經(jīng)觀察到只有具有豐富的牧業(yè)知識和經(jīng)驗，才能使牧業(yè)豐收。

鄂溫克族早期善惡觀念的形成，主要跟人們同自然界的斗爭有關(guān)，反映意識形態(tài)方面的是人同自然界的矛盾。自從鄂溫克族社會中產(chǎn)生了貧富分化和階級對立以后，人與人之間的矛盾就突出出來，使人們的善惡觀念在不斷發(fā)展。他們以強(qiáng)烈的感情贊美善良的人和事，抨擊邪惡的人和事，相信善良終究會戰(zhàn)勝邪惡。這種意識形態(tài)可能早在氏族社會末期就已逐漸產(chǎn)生，而進(jìn)入階級社會后，表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈起來。