在秋天 也可見桐花鳳的身影

到明朝曹學(xué)佺編纂《蜀中廣記》108卷時，他根據(jù)張鶩的《朝野僉載》，補輯一個描述桐花鳳的名物大全：

劍南彭蜀向有鳥大如指，五色華麗，有冠似鳳，食桐花，每桐結(jié)花即來，花落即去，不知何之，謂之桐花鳳，極馴。桐花色白，至春有小鳥，色蕉紅，翠碧相間，生花中，惟食其汁，不食它物，花落遂死，性多跳，擲推觸即死。東坡詞所謂“綠毛么鳳”又名“倒掛”，青城、峨眉往往有之，至春啼，其音若云：“無偷花果”。

最后一句，應(yīng)該是“毋偷花果”才通順。其實，桐花鳳并非僅出現(xiàn)在春季，秋天也可見它們玲瓏的身影。清康熙年間巫山縣籍詩人傅作楫《籌邊樓》指出：

天府金城古益州，文饒節(jié)鉞舊風(fēng)流。

春秋兩見桐花鳳，晴雨三調(diào)柘樹鳩。

夢里關(guān)山情漠漠，天邊烽火路悠悠。

不堪憔悴西征日，人在籌邊第幾樓？

清代成都的籌邊樓，位置在皇城以西不遠(yuǎn)處，由此也可推演當(dāng)時成都的風(fēng)物。

古代典籍中的梧桐是較為寬泛的概念，主要包括梧桐（青桐）與泡桐（白桐）兩種。必須指出的是，這里的“桐花”主要指的是泡桐花，而不是專指梧桐花。

成都女人與桐花鳳構(gòu)成了通感

桐花鳳并非神話制造出來的，它是雀形目太陽鳥科亦即花蜜鳥科的雄鳥，更準(zhǔn)確一點，即藍(lán)喉太陽鳥。而“綠毛么鳳”、“羅浮鳳”、“倒掛子”，緣其“倒掛”的生態(tài)特征，分類上屬于雀形目極樂鳥科。兩者不能混為一談。我手頭有一部民國三十五年的《郫縣縣志》，第一卷“物產(chǎn)”即指出：“幺鳳，又名收香倒掛，閩、廣間多有之，毛純綠，與桐花鳳自另一種，周櫟園（周亮工）《閩小記》辨之甚詳?！保ā睹駠h志》，方志出版社2013年12月翻印版，第一卷，149-150頁）該書同時指出，古人所謂桐花鳳好集美人釵上，是錯誤的。這充滿科學(xué)精神的記載，“暴力”地劃破了古典美學(xué)的皮紙燈籠。

一般而言，太陽鳥體長8至15厘米，體重僅幾克，的確輕若鴻毛。它們以細(xì)長的嘴、管狀的舌吸食花蜜，同時也捕食昆蟲?？磥?，如果僅僅喝露水，解決不了濃愁。

鐘叔河先生寫有《桐花鳥》一文，認(rèn)為蜀地桐花鳳乃是虎皮鸚鵡，這是他沒有注意到鳥兒的小巧輕盈，對于“釵頭鳳”的美學(xué)而言，虎皮鸚鵡顯然太大了些。

桐花鳳來去無所，獨鐘于蜀地，近乎靈異了。“郎似桐花，妾似桐花鳳”，這喜歡停駐于美人金釵上的翠鳥，誰能料到，在風(fēng)雨飄搖的四川晚清時節(jié)，竟然從情欲的粉黛閨情之間貿(mào)然出走，側(cè)身問鼎刀戈血光，由此足見世道的詭異和深刻危機了。