景頗族是勤勞智慧有著悠久歷史的民族。景頗族在自己民族發(fā)展的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，創(chuàng)造了自己燦爛的民族文化，其“款仙節(jié)”就是景頗民族重要的民間民俗文化之一。相傳在很早以前，“款仙節(jié)”是在勒佗·勒孟臘若（男）和穆日·宋貝扎若（女）時(shí)代創(chuàng)辦和命名的節(jié)日名稱(chēng)。

相傳，“款仙節(jié)”的產(chǎn)生開(kāi)始是從景頗族青年男女聚會(huì)的“恩拉達(dá)”、“旺澤達(dá)”逐漸演變發(fā)展起來(lái)的?！岸骼_(dá)”是產(chǎn)生“款仙節(jié)”的萌芽階段，“恩拉達(dá)”是景頗祖先為了解決青年人活動(dòng)場(chǎng)所而在家里備設(shè)的一個(gè)專(zhuān)門(mén)房間，景頗語(yǔ)稱(chēng)“恩拉達(dá)”，載瓦語(yǔ)稱(chēng)“甘托瓦”，這樣的房間不是每家都有，而是生活比較好，有一定社會(huì)地位的家庭才能設(shè)有；第二階段是“旺澤達(dá)”，又叫總房，是產(chǎn)生“款仙節(jié)”的初級(jí)階段。

“旺澤達(dá)”的設(shè)立，根據(jù)村寨大小，設(shè)一處或多處。其目的是為一代又一代的景頗族青年男女提供學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化和民間技藝的場(chǎng)所。所以說(shuō)，“恩拉達(dá)”和“旺澤達(dá)”不僅僅是為了談戀愛(ài)和唱情歌才到那里去玩，更重要的是為了相互學(xué)習(xí)、相互交流；第三那階段也就是發(fā)展形成階段，即在勒佗·勒孟臘若和穆日·宋貝扎若時(shí)代。

相傳，在很久以前，有個(gè)叫停然寨和孫背寨的地方，有兩個(gè)聰明能干的青年人勒佗·勒孟臘若和穆日·宋貝扎若，他倆追求美好生活，熱愛(ài)生活，他們各住一個(gè)寨子，兩寨中間有一片綠色的小平壩叫停然壩，那里山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，流淌著清澈的小溪，是個(gè)非常秀美的地方。因此，成了他倆經(jīng)常相約探討人間事物、傾吐愛(ài)戀之情的好地方，在此期間，他倆通過(guò)認(rèn)真討論后，動(dòng)員組織兩個(gè)寨子的青年男女第一次在停然壩野外舉行了十分成功的青年文化交流活動(dòng)，同時(shí)邀請(qǐng)了周?chē)渌拥哪信嗄陞⒓?，?dāng)時(shí)的活動(dòng)內(nèi)容主要是唱民歌、情歌、木占、勒嘎、勒來(lái)，跳象腳鼓舞、嘎志舞，吹奏吐良、勒榮、桑比、比慢、比托、比孫、洞巴等。經(jīng)過(guò)勒佗·勒孟臘若和穆日·宋貝扎若的長(zhǎng)期努力，有越來(lái)越多人的支持和參與下，此項(xiàng)活動(dòng)從“恩拉達(dá)”、“旺澤達(dá)”時(shí)期的房?jī)?nèi)局部傳統(tǒng)文化交流，逐漸推廣成為活動(dòng)形式和內(nèi)容更加豐富多彩，交流更加廣泛的景頗族民間民俗文化交流盛會(huì)之一 ——“款仙節(jié)”。

從此以后，在每年農(nóng)歷二月停然花、金通花及斑色花飄香時(shí)節(jié)，成為舉辦款仙節(jié)的約定時(shí)間。由各村寨中的藝人們帶領(lǐng)著青年男女老幼，相聚在山青水秀、環(huán)境優(yōu)美的野外，組織開(kāi)展吟誦古調(diào)、對(duì)唱情歌、彈奏民間器樂(lè)、交流飲食文化、展示服飾織錦、開(kāi)展體育競(jìng)技等，內(nèi)容豐富多彩、氣氛熱烈歡快。

關(guān)于“款仙節(jié)”的名稱(chēng)或叫法起先有不同說(shuō)法，如：冉瑪擺(青年節(jié))、南辦朵擺(采花節(jié))、文蚌擺(文蚌節(jié))、能仙擺(能仙節(jié))、款仙擺(款仙節(jié))等，但款仙擺(款仙節(jié))說(shuō)法比較普遍，而且有歷史文字記載。所以說(shuō)，“款仙節(jié)”是景頗族民間民俗文化的精髓之一，而其中表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、攜手共進(jìn)、樂(lè)觀向上的民族精神，是景頗人民千百年來(lái)生生不息，發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

如今的“款仙節(jié)”，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，已成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，帶動(dòng)各民族共同繁榮進(jìn)步的又一大盛會(huì)。