大唐賢相--姚崇

姚崇，本名元崇，字元之，避唐玄宗“開元”年號(hào)諱，改名姚崇。其父姚懿，曾任陜州硤石縣令，祖籍江蘇吳興，因先輩世代在陜州為官，遂定居陜州硤石縣（今三門峽市陜縣東南）。崇出身于官僚家庭，年輕時(shí)喜好逸樂，年長(zhǎng)以后，才刻苦讀書，大器晚成。歷任武則天、唐睿宗（李旦）、唐玄宗（李隆基）三朝宰相兼兵部尚書，有“救時(shí)宰相”之稱，是中國歷史上的著名宰相。特別是在玄宗朝早期為相，對(duì)“開元之治”貢獻(xiàn)尤多，影響極為深遠(yuǎn)。

唐高宗永徽元年（公元650年）姚崇出生于陜州一個(gè)武將之家，是顯赫的吳興姚氏第二十一世孫，高祖姚宣業(yè)任南朝梁陳征東大將軍，屢建奇功，武帝最倚重之。曾祖姚安仁任隋朝青、汾二州刺史，為官清廉，秉公無私，遠(yuǎn)圖膺錫，大名垂休。祖父姚祥任懷州長(zhǎng)史，檢校函谷關(guān)都尉。父親姚懿任唐朝嶲州都督，追贈(zèng)幽州都督吏部尚書，謚號(hào)文獻(xiàn)公。姚崇二十歲時(shí)，父親病故，隨母親遷回汝州梁縣廣成外婆家。

姚崇繼承了父親的尚武遺風(fēng)，每日以習(xí)武為功課，經(jīng)常同鄉(xiāng)里少年一起到山野射獵比武，十?dāng)?shù)年堅(jiān)持不懈，煉就一身強(qiáng)健的體魄和勇猛無畏的精神，諸般兵器無所不通。后來飽學(xué)之士張憬藏游學(xué)路經(jīng)廣成，落腳姚崇家，見姚崇氣宇軒昂，眼神里透出一股靈氣，非一般山村野夫可比。但與之交談起來卻感到他知識(shí)貧乏，文理欠通，力勸姚崇好好讀書，增長(zhǎng)識(shí)見。并鼓勵(lì)說：“廣成是上古賢人廣成子所居之地，黃帝曾問道于廣成子。你將來當(dāng)以文才顯名，很可能作到宰相一級(jí)大官，不要自暴自棄，要好自為之!”從此，姚崇潛心修文，刻苦攻讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)，參加科舉，考中進(jìn)士，步入政壇。

武則天時(shí)，姚崇先任夏官郎中，時(shí)契丹入侵，軍機(jī)事務(wù)繁忙，姚崇對(duì)軍機(jī)文書分析透徹，處理得井井有條。武則天認(rèn)為他是奇才，提拔他為夏官侍郎。公元704年(長(zhǎng)安四年)，由于狄仁杰推薦他為宰相，武則天任命他為同平章事，又委以相王府長(zhǎng)史，不久又兼春官尚書。后因得罪武則天內(nèi)寵張易之、張昌宗兄弟，被借突厥犯境之際調(diào)任安撫大使。臨行姚崇推薦了張柬之任宰相。公元705年，武則天病重，姚崇從邊關(guān)回京，同張柬之密謀殺死了張氏兄弟，逼武則天讓位給太子顯。

中宗李顯復(fù)位，以姚、張為宰相，因姚有功，加封為梁縣侯。當(dāng)時(shí)武家勢(shì)力十分強(qiáng)大，姚崇沒有接受相位，以種種借口出任亳州刺史。之后出現(xiàn)了《大明宮詞》中張柬之被殺、武三思和韋后掌權(quán)，太子殺死武三思，韋后和安樂公主毒死中宗掌握朝中大權(quán)，李隆基發(fā)動(dòng)政變殺死韋后擁李旦繼位的宮廷權(quán)力爭(zhēng)斗。姚崇幸免于難。

李旦繼位后，于公元710年，拜姚崇為兵部尚書、同中書門下三品，姚崇第二次當(dāng)了宰相。因太平公主想走母親的道路，掌握大權(quán)。姚崇向李旦建議將太平公主安置洛陽，諸王派往各州，確保東宮李隆基之位。昏庸的睿宗李旦如實(shí)轉(zhuǎn)告太平公主，使事情敗露。李隆基為爭(zhēng)取主動(dòng)，以姚調(diào)撥兄妹關(guān)系為由，貶姚崇為地方官。姚崇這任宰相在職還不到一年。

開元元年(公元713年)，唐玄宗李隆基繼位，消滅了太平公主的黨羽，鞏固了地位，即招姚崇回京，拜姚崇為兵部尚書、同中書門下三品，代替郭元振做宰相。姚崇向唐玄宗建議改除武則天晚年以來十幾年間混亂政治的積弊十種（即“十事要說”）。主要是“精簡(jiǎn)刑法，行仁恕之政；疏遠(yuǎn)侯臣，不聽誣陷之詞；限制女寵，禁止宦官貴戚干預(yù)朝政；減輕苛稅，以利民生；待臣以禮，不得任意屠戮無辜”等。玄宗很爽快地全盤采納，并全力支持姚崇逐條落實(shí)。姚崇任宰相三年，實(shí)行了選賢任能、獎(jiǎng)勵(lì)清廉、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁減冗員、懲治貪官、愛護(hù)百姓的清明政治，為“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。

開元四年(公元716年)十二月，姚崇因兒子受人饋贈(zèng)，加上他的中書主書趙誨因受外族人賄賂被玄宗定為死罪，姚崇設(shè)法減輕其罪責(zé)，招致玄宗不滿，他感到自己再居相位不妥，遂主動(dòng)申請(qǐng)回避。同時(shí)，舉薦比他小13歲的宋璟取代宰相職務(wù)。

開元八年(公元720年)，玄宗授姚祟太師、太保（正一品)最高虛街，他以年老多病辭而不受。開元九年(公元721年)九月丁未（初三）日（9月28日）姚崇病逝，終年72歲。姚崇死后，葬汝州梁縣，墓冢在今汝陽縣境內(nèi)。他一生不敬神，不信鬼，不以官高而凌下，不以位尊而專橫。雖多次被貶，仍能赤膽忠心，敢言直諫，視天下為已任，深受后人敬仰。

姚崇逝世360多年后，一部可與司馬遷的《史記》相媲美的史學(xué)巨著《資治通鑒》于宋神宗元豐七年（1084）問世了。一代歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光評(píng)論唐代宰相道：“姚（崇）宋（璟）相繼為相，崇善應(yīng)變成務(wù)，璟善守法持正。二人志操不同，然協(xié)心輔佐，使賦役寬平，刑法清省，百姓富庶。唐代賢相，前稱房（玄齡）杜（如晦），后稱姚（崇）宋（璟），他人莫得比焉。”肯定了姚崇為唐朝的四大賢相之一。在中國王朝史上，最稱強(qiáng)大者莫過于大唐帝國。在唐朝288年中，最繁榮昌盛的時(shí)期莫過于“開元盛世”。而“開元盛世”最主要的奠基人，便是大唐賢相姚崇。

姚崇逝世1200多年以后，毛澤東在認(rèn)真閱讀了《新唐書?姚崇傳》之后，這位好評(píng)說“千秋功罪”的偉人在傳記的天頭上批注道：“大政治家、唯物論者姚崇?！痹谧x到姚崇的“十事要說”時(shí)，批注贊揚(yáng)道：“如此簡(jiǎn)單明了的十條政治綱領(lǐng)，古今少見”。批注指出姚崇、宋璟“二人道同，方法有些不同”。毛澤東評(píng)論歷代帝王時(shí)說：“秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，”但對(duì)姚崇，評(píng)價(jià)可謂高矣！

千百年來，中國人民以各種方式懷念姚崇。唐代開元年間，老百姓甚至還把姚崇的畫像當(dāng)作真神來供奉。許多地方還為他修蓋了廟宇，希望他能保佑人民，降臨福祉。至今，在臺(tái)灣省云林縣的虎尾鎮(zhèn)還保存有姚王爺廟，祭祀的就是唐代賢相姚崇。

故鄉(xiāng)的人民更是情有獨(dú)鐘。宋代元祐八年（1066）陜州知州游師雄仰慕姚崇為人，置姚公祠于姚崇故居陜州東衛(wèi)村社（今陜縣張茅鄉(xiāng)），在姚崇后裔散居他鄉(xiāng)的情況下，姚公祠被人們祭祀一直延續(xù)到民國時(shí)期，不能不說是故鄉(xiāng)人民對(duì)其懷念之深。在原陜州（今三門峽市陜州風(fēng)景區(qū)）大南關(guān)的“二賢祠”，祭祀的則是陜州有影響力的兩個(gè)歷史名人—唐代賢相梁國公姚崇和宋代著名詩人魏野。開元三年（公元715年），姚崇為故鄉(xiāng)題寫的“藩籬”石匾珍寶，飽經(jīng)歷代戰(zhàn)亂和當(dāng)代文化大革命的洗劫，倍受人民群眾的珍藏保護(hù)，至今還完好地收藏于三門峽市博物館，受到世人觀瞻。

姚崇是中國封建歷史上一位杰出的政治家、思想家、軍事家，他的豐功偉績(jī)和高風(fēng)亮節(jié)永遠(yuǎn)為后世所敬仰！