據傳，三洗懷慶以前，大董村（即小董村的前身）當時有727戶人家，三洗過后，幸存不過五家，還藏在荒田野地里不敢露頭。

董氏丁壯四散遠逃后，剩下的老弱病殘也不甘心端坐等死，都想方設法到社親處避難。何謂社親呢？就是董永曾到傅村傅員外家扛長工，其兩家后人多有來往，象親戚一樣經常走動。董永被大司徒蔡茂伙同縣令董宣舉薦為孝子后，董永后人對蔡茂后人心懷感激，以師禮待之，每逢過節(jié)、過年耍社火故事，小董董永后人的社火與傅村傅家和蔡莊、司徒村蔡家的社火交相玩耍慶賀，平時也互相照應，感情深厚 ，彼此稱為社親。

董永后人到社親傅村逃生者改姓傅，到社親蔡莊逃生者改姓蔡，后又怕連累蔡家，又想與姓蔡有個區(qū)別，就改姓蔡的諧音姓翟。后來姓蔡的與姓翟的開玩笑，戲呼姓翟的是“宰不凈”，就含有血洗過后絕處逢生的意思。

等到山西洪洞縣移民孫氏到小董落戶后，一打聽風頭已過，有些故土難舍的董永后人又潛回小董居住，以董永之孫為姓改姓孫，與移民孫氏混居以瞞官府耳目，幾百年來，董永后人的孫氏在村里輩份很高，但不入移民孫氏的祠堂，村北的董家墳照樣添新墓主，古話“不見董家人，光見董家墳”就是指此種特殊現象。

大清朝建立后，大明皇帝朱元璋的圣旨才算失去了作用，董永后人千盼萬盼，終于盼來了合族團圓的好日子。在清康熙年間，當年逃生到各地的董永后人們才開始派人持破鍋片回小董尋祖歸宗祭拜祖先董永，一直到清乾隆年間，當年的一百多塊破鍋片才算陸續(xù)到齊，被當時看護董永祠的老人“錮漏”（“補”的當地土話說法）成一口大鐵鍋，珍貴地保存在董永祠里供人瞻仰懷古。一口小鐵鍋和一口大鐵鍋，就因為這些原因被董永后人視為族寶，被珍存在董永家廟里，看祠人只許人看，不準人摸。這就是古話“董永廟里鍋，光看不能摸”的由來。

以上故事是民國初年董永祠的看護人董大金、董大銀老弟兄倆不斷向人講述過的，上世紀五十年代的老一輩人對此故事也津津樂道，記憶猶新。

朱元璋對董永后人“掘墳滅族”，卻萬萬沒有想到適得其反，造成了董永后人和董永墓在全國各地的廣為分布，同時也促進了董永故事在全國各地的廣泛流傳。