梵唄伴隨佛教傳入中國，已有兩千年的歷史。而中國梵唄，也永遠跟一個偉大的詩人——曹植和一個今天看來很不起眼的地方——魚山聯(lián)系在一起。

魚山坐落于東阿縣城東南20公里處的黃河北岸。屬泰山西來余脈。海拔82.1米，占地80余公頃。相傳，因其形似甲魚，或曰古建魚姑廟于山頂，故名魚山。

因漢武帝所作《瓠子歌》中有"吾山平兮鉅野溢"之句，又名吾山。

約在公元1 世紀(jì)東漢明帝永平年間（58-75年），佛教與佛教音樂由印度經(jīng)西域及海路傳入中國，當(dāng)時的佛教音樂主要是天竺及西域的佛教音樂。

佛教音樂是在佛教寺院的各種法事活動、節(jié)日慶典中演唱、演奏的音樂。而在佛教創(chuàng)立伊始寺院就開始使用音樂——梵唄。

梵唄是佛教徒（確切地說是指出家人比丘、比丘尼）舉行宗教儀式時，在佛菩薩前歌誦、供養(yǎng)、止斷、贊嘆的音聲修行法門。包括贊唄、念唱，即佛教法師念經(jīng)說法的聲音。而中國歷史上最早的梵唄是誰創(chuàng)作的呢？那就是現(xiàn)在著名的魚山梵唄，說到魚山梵唄，就不得不談?wù)勊挠蓙怼?/p>

明清之時，魚山上建有“吾山書院”。三國時建安文學(xué)的杰出代表人物曹植曾受封東阿王，卒后，葬于魚山西麓。曹植死后第二年，即公元233年3月，其子曹志尊囑將其遺骸遷葬東阿境內(nèi)的魚山西麓，依山營穴，封土為冢，于是便有了魚山曹植墓。

曹植自幼聰慧，10歲即能誦讀詩、文、辭賦數(shù)十萬言，出言為論，下筆成章，深得曹操的寵愛。

作為王子，曹植可謂空有一身治國安邦的本領(lǐng)，卻無施展才華的機遇。但作為一名精通樂理的文人，他對佛教梵唄音樂的中國化所做出的貢獻為后世銘記。

東阿王曹植不僅在文學(xué)上的成就熠熠生輝，引人注目，他還是我國佛教音樂——梵唄之音的創(chuàng)始者，被尊為中國佛教音樂的始祖。

公元229年，曹植封東阿王之后，在阿潛心著作，研讀佛經(jīng)。在古東阿城約三十里處有一座山，叫吾山，又名魚山。魚山，乃佛教之圣地，植寫作、讀書之余，常去觀光游覽。釋道世《法苑珠林》卷34記載，曹植“嘗游魚山，忽聞空中梵天之響，清雅哀婉，其聲動心，獨聽良久”，于是“乃摹其音”，寫成《太子頌》等梵唄。

又據(jù)《法華玄贊》（897年）卷四曰：“陳思王登魚山，聞巖岫誦經(jīng)，清婉遒亮，遠谷流聲，而制梵唄?！边@些文字記載，都形象而生動地證明了曹植在魚山聽了梵天之音，將其制成梵歌的事實。在當(dāng)時崇尚武力的時代背景下，曹植是一個愛好佛典、只將佛教當(dāng)成最好學(xué)問的人，誦讀1時，他的聲音自然而然地出現(xiàn)七種聲調(diào)，那種旋律為人們所喜聞樂見，從而開始廣泛傳唱。今魚山西側(cè)，有一石壁，“聞梵”兩個朱紅大字。相傳，此處便便是曹植當(dāng)年聞聽梵天之樂的地方。在“聞梵”處的下方，有一石洞，名曰“梵音洞”，據(jù)說曹植當(dāng)年聽到的聲音就是從這個洞里傳出來的。

曹植在魚山制成的梵唄，后世稱之為“魚山梵唄”、“魚山唄”，是中國最早的佛教音樂。遺憾的是，曹植創(chuàng)制的魚山唄樂譜在流傳中逐漸失傳，今已無存。

值得慶幸的是，1996年6月19日，日本東寺真言宗“中國·魚山參拜團”來到山東東阿縣竭誠參拜中國佛教音樂的創(chuàng)始人曹植的陵墓，并在魚山示范演奏了曹植當(dāng)年創(chuàng)作的佛教音樂——魚山唄。原來，在1200余年前的唐代貞觀年間，日本真言宗創(chuàng)始人大師空海（774——835）來中國求法，并將魚山唄傳到日本，流傳至今。

魚山唄，在日本稱之為“聲明”。今日，日本佛教界不忘“聲明”只所自，派友好代表團來中國魚山參拜，充分表達了日本人民對中國人民的深情厚意。在日本“中國·魚山參拜團”離開東阿之際，參拜團團長加藤宥英先生欣然揮毫寫下了“梵唄東流歸故鄉(xiāng)”的留言，表達了中日兩國人民的友誼源遠流長、世代友好的美好感情，也為中日兩國人民的友誼留下了一段佳話。