火的民族

我國(guó)最初一代文明是被火的光芒照亮的。遠(yuǎn)古先民對(duì)火的蛇舌似的火焰及其熱破壞力感到神秘敬畏。后來(lái)，通過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，人們不但用火驅(qū)獸除害，照明煮飯，而且用火改造工具，把農(nóng)業(yè)從中分工出來(lái)，實(shí)行刀耕火種，發(fā)展了原始生產(chǎn)力。因而，中華民族都崇拜火，彝族尤視火為攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的神物，視鍋莊火塘為火神之所在，嚴(yán)禁人畜踐踏或跨越，并在“火把節(jié)”殺牲備酒，“以火為祭”。因此，也把“火把節(jié)”稱(chēng)為“祭火節(jié)”的。

“火把節(jié)”的一則傳說(shuō)，充分地說(shuō)明了彝族崇拜火的全部?jī)?nèi)涵。

“火把節(jié)”，彝語(yǔ)叫“都宰”?！岸肌笔腔穑霸住笔恰百r償”的意思。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，天神恩梯古茲經(jīng)常遣天使則庫(kù)血夫到下界收繳租稅。則庫(kù)血夫趁機(jī)敲詐勒索，魚(yú)肉彝民。一天，他撞到斯惹巴果家催糧要銀，見(jiàn)斯惹巴果不在家，便蠻橫地要飯吃，要酒喝，還揚(yáng)言要摔死斯惹巴果。則庫(kù)血夫吃了兩口摻和了金銀的飯，先后掉了三顆牙，知道斯惹巴果比自己硬，便驚慌地逃進(jìn)了大森林。后來(lái)，被斯惹巴果殺死在樹(shù)洞里。天神因此而大發(fā)雷霆，放天蟲(chóng)下界吃莊稼。云雀看到人間受難很傷心，甘愿從中調(diào)解，向天神賠償“人命金”。人們把家里的金銀全收盡了，還差9兩銀子9錢(qián)金。正當(dāng)人們無(wú)計(jì)可施時(shí)，斯惹巴果想到神火。他帶領(lǐng)人們點(diǎn)燃火把，燒死了天蟲(chóng)，使五谷豐登，六畜興旺。

力的角逐－民間傳說(shuō)的體育活動(dòng)。

農(nóng)歷六月二十四日，是彝族的節(jié)日。這一天彝族腹心地的涼山到處都沉浸在節(jié)日的氣氛中，人們穿紅著綠，男戴細(xì)篾精編的紅纓斗笠，女打黃油布傘。陽(yáng)光透過(guò)金斗笠和黃布傘，給小伙子和姑娘們黑紅的臉膛鍍上一層明快和鮮亮的黃邊，顯得格外漂亮。松林陰處，賣(mài)成衣百貨的外地客商，賣(mài)水果、皮張、山貨的本地彝胞，賣(mài)小吃的城里商販，在忙碌交易之余，不忘瞟上幾眼競(jìng)技場(chǎng)上的較量；在吆喝叫賣(mài)聲中，常常有為同鄉(xiāng)好友助威的吶喊驚呼。

彝族摔跤活動(dòng)有兩種：一是腰拴紅布帶，雙方拉布帶抱腰、抱單腿、過(guò)背、夾臂翻、穿腿等，使雙肩著地為勝，這叫“格”；一是拉手、抱頸、跌腿，將對(duì)方摔倒為勝，三戰(zhàn)兩勝為贏。對(duì)獲勝者，由村里德高望重的老輩子敬三杯蕎麥酒，并贈(zèng)送“卡把”獎(jiǎng)品。