在實行固定婚姻集團(tuán)與多妻的同時，比較突出的現(xiàn)象是非等輩的婚配。按獨龍人的傳統(tǒng)習(xí)慣，只要是在固定結(jié)婚集團(tuán)內(nèi)的嫁娶，不管是年齡的大小或輩分的長幼，他們并不計較。比如父死了，子可娶父之小妻、子死如無弟兄，公公可納寡媳，有的親姊妹可以分嫁父子，姑母和侄女也可以共嫁一夫，因此，也就有“紅顏嫁老翁，青年娶老妻”的現(xiàn)象，這也是原始群婚的另一種反映。

以上這些都是獨龍族原始社會末期的狀況。

解放后，人民政府幫助獨龍族人民發(fā)展生產(chǎn)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改善交通，開辟郵電，把文化、教育、醫(yī)療送到獨龍河谷，從根本上改變了獨龍族聚居區(qū)的面貌。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，我國婚姻法在獨龍族地區(qū)逐步地得到了貫徹，舊的婚俗有了很大改變。一夫一妻制已經(jīng)確立，妻姊妹婚，夫兄弟婚，非等輩婚，以及固定的家族外婚制，已經(jīng)基本廢棄，買賣婚姻的情況也比較少了。