一首歌是一個(gè)故事。聽曲山歌小調(diào)，就是聽一個(gè)完整的故事。跌宕起伏的旋律，表現(xiàn)著激揚(yáng)、高亢、平靜的心情，描繪出一個(gè)個(gè)時(shí)刻、一個(gè)個(gè)季節(jié)的真實(shí)的情景?！耙桓?yáng)雀叫啾啾，妹在房中巧梳頭……”唱到“三更陽(yáng)雀叫兮兮，妹在房中巧穿衣……”，鋪展開的是女子等待男方來(lái)定親的難奈心情；唱到四更、五更“前穿五龍征北斗……雙雙媒人過禮來(lái)”，聽完這曲《陽(yáng)雀調(diào)》，一個(gè)磨磨蹭蹭梳頭、戴花、穿衣，滿懷期盼的姑娘，熬過一陣難奈的時(shí)光，便喜形于色地站在了你的面前。

《放羊調(diào)》從正月放羊唱到臘月放羊，《采茶調(diào)》唱的是正月采茶到臘月，《大采花》唱出了正月到臘月媳婦回娘家采花戴頭上的情形，《魯班調(diào)》從一月唱到十二月，唱的是一間房子如何蓋了起來(lái)。許多山歌小調(diào)，唱“一”必然唱到“十”，有“一送”就有“十送”；從“一更”起唱，就要唱到“五更”。

“抬頭明月光，低頭思故鄉(xiāng)?！睆浂伞巴滤记?，以月寄情”的山歌小調(diào)比比皆是?！耙桓铮鲁鲱^，情郎不來(lái)妹焦愁，不脫花鞋連著睡，小手彎彎做枕頭……”這首《貪花鬧更》從月亮出山唱到月兒落西，唱出了“露水夫妻不長(zhǎng)久”的黑色幽默；“月亮出來(lái)照山崖，照著小妹繡花鞋……。”《山對(duì)山來(lái)崖對(duì)崖》與前一支歌嘲笑的情調(diào)完全不同，歌聲中，皎潔的月光里蘊(yùn)涵著的是心心相印的純樸之情。

彌渡從遙遠(yuǎn)的古代中走來(lái)，經(jīng)歷了古驛站帶來(lái)的喧囂、兵家長(zhǎng)期征戰(zhàn)以及明代以后的屯兵、開疆移民活動(dòng)。在深隧的歷史隧道中滯留了人民的豐富情感，也沉淀著彌渡數(shù)不清的山歌小調(diào)。從上世紀(jì)八十年代到現(xiàn)在，文化部門和很多民間文化音樂人士曾經(jīng)進(jìn)行很多次的收集記錄，現(xiàn)存的印刷集冊(cè)中，人們能看到的就有284首山歌、400多首花燈小調(diào)。然而，當(dāng)這些記錄、收集者再次深入民間的時(shí)候，又會(huì)發(fā)現(xiàn)許多鮮為人知的山歌小調(diào)。一位干部三年前在他80歲高齡的父親辭世后為其整理遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)一本民國(guó)三十年記錄下的《山歌十四首》白棉紙手稿，抗戰(zhàn)時(shí)期的山歌小調(diào)就是由此發(fā)現(xiàn)的。

近年來(lái)，隨著生活水平的不斷提高，人們?cè)絹?lái)越多地關(guān)注休閑文化。山歌小調(diào)進(jìn)入了彌渡民間文化觀光旅游的視線。收集彌渡山歌的原始形態(tài)，讓山歌小調(diào)藝術(shù)惠及群眾文化生活，催醒彌渡的旅游業(yè)已經(jīng)為今人所認(rèn)識(shí)。文盛街古驛站遺址、傳承近300年的正月十五密祉龍燈會(huì)、唱山歌對(duì)小調(diào)的民俗，不但吸引著人們了解民族歷史文化的眼球，并且豐富著群眾的精神食糧，也為旅游團(tuán)隊(duì)送上了大飽眼福、耳福的民俗文化大餐。