提到寺廟，很多人都看過(guò)。但是，你看過(guò)蟲(chóng)王廟嗎？

在梨樹(shù)縣葉赫那拉城里就有一座蟲(chóng)王廟。

那么，葉赫那拉城里為啥有蟲(chóng)王廟呢？

葉赫那拉城位于梨樹(shù)縣東南部。

我們今天看到的古城是1995年修復(fù)，異地重建的。原來(lái)古城距離這里約10公里左右，建于1573年。

古城的建立者是葉赫部首領(lǐng)褚孔格的孫子清佳奴、揚(yáng)吉努。

他們征服了周?chē)男〔柯?，在葉赫河兩岸的山頭上選擇險(xiǎn)要之地筑起現(xiàn)存的廢城。每城有木、土、石三道城墻，還有護(hù)城河環(huán)繞，內(nèi)有八角明樓，雄偉壯觀。

不過(guò)，努爾哈赤后來(lái)攻下了古城，且摧毀了古城。

為了發(fā)展旅游，1995年，梨樹(shù)縣在葉赫名勝風(fēng)景區(qū)內(nèi)轉(zhuǎn)山湖的東城山上，重新建設(shè)了古城，占地面積10000平方米，建筑面積7000平方米。

在這座古城中，恢復(fù)了原來(lái)的一些老建筑，比如說(shuō)箭樓、旗兵營(yíng)房、貝勒府、祭神殿、議事廳、公主樓、薩滿(mǎn)園、城隍廟等，但是還有一座蟲(chóng)王廟。

這樣的寺廟，在東北極為少見(jiàn)。

蟲(chóng)王的祭祀，歷史悠久。

根據(jù)資料記載，遠(yuǎn)在周代，每年農(nóng)事結(jié)束后，就在農(nóng)歷臘月舉行祭祀，是為“八蠟”。“八蠟”所祭祀的八種自然神靈，大多與農(nóng)業(yè)有關(guān)，如“先嗇”（神農(nóng)）、“司嗇”（后稷）等，他的第八位，便是昆蟲(chóng)。

古代基本沒(méi)有農(nóng)藥，蟲(chóng)害是農(nóng)業(yè)極大的敵人，而蝗蟲(chóng)危害最烈，所以驅(qū)逐害蟲(chóng)，就演變成“八蠟”祭祀的主要內(nèi)容，“八蠟”神也就變成一位專(zhuān)司其職的神靈。

到了宋代，蟲(chóng)王祭祀完成了從自然神到人格神的過(guò)渡，全國(guó)各地遍布八蠟廟和蟲(chóng)王廟，最多的是“劉猛將軍”廟。

此神并非姓劉名猛，而是一位姓劉的勇猛將軍。

歷史上被附會(huì)為此神的，大都是具有民族氣節(jié)，抵抗外侮的功臣名將，如宋欽宗時(shí)出使金國(guó)，不屈而死的資政殿學(xué)士劉合，南宋抗金名將劉錡或他的弟弟劉銳等，都曾被附會(huì)上為民驅(qū)逐蝗害的事跡。

其中，以劉錡最為著名，在他死后不久的景定年間，就被敕封為執(zhí)掌除蝗的揚(yáng)威侯、天曹猛將之神，而加以祭祀。之所以把驅(qū)蝗神附會(huì)為武將，大概與蝗蟲(chóng)來(lái)時(shí)，猶如外族入侵，鋪天蓋地，所到之處，寸草不存，亟需孔武有力之神靈來(lái)掌控捍御有關(guān)。

清朝的時(shí)候，蟲(chóng)災(zāi)很多。

但是，那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有農(nóng)藥等等，所以老百姓就建起了很多蟲(chóng)王廟，希望能夠驅(qū)趕蝗蟲(chóng)。

相關(guān)歷史專(zhuān)家表示，葉赫那拉城在新建的時(shí)候，為了祈禱國(guó)泰民安，不發(fā)生蟲(chóng)害，城內(nèi)肯定是有蟲(chóng)王廟的。所以，在1995年，梨樹(shù)縣重建葉赫那拉城的時(shí)候，在城里也興建了蟲(chóng)王廟。

根據(jù)資料記載，古代的蟲(chóng)王廟，一點(diǎn)也不比寺院少。那么，為啥現(xiàn)在幾乎看不到了呢？這主要與科技的進(jìn)步有關(guān)，隨著各種農(nóng)藥的出現(xiàn)，已經(jīng)很少碰到蟲(chóng)災(zāi)。在這種情況下，蟲(chóng)王廟也就很少了。