社日習俗與北方龍?zhí)ь^節(jié)的異同

通過比較南方社日習俗與北方龍?zhí)ь^節(jié)習俗，我們發(fā)現(xiàn)二者習俗有以下異同：

1、相同點

（1）禁忌和某些節(jié)俗活動相同。南方社日與北方龍?zhí)ь^節(jié)都有舞龍、回門（北方稱此為“嫁女歸寧”）、撒石灰、聚眾宴飲的習俗活動和是日忌動針線的禁忌。

（2）節(jié)日由來的傳說相同。都是因為唐朝武則天當了皇帝，惹怒了玉皇大帝，于是他就讓四海龍王三年內(nèi)不得向人間降雨。人們?yōu)榫纫蛩阶越o人間降雨而被玉帝打下凡間壓于山下的龍王，在農(nóng)歷二月二這天想出了把玉米炒開花，就像是金豆開花，于是救出了龍王，使其能繼續(xù)給人間興云布雨，最后就形成“二月二”習俗的這樣一個傳說。

2、不同點

（1）祭祀的神靈不同：南方社日祭祀的是土地神，北方龍?zhí)ь^節(jié)祭祀的是龍神。

（2）娛樂活動不同：南方社日一般有搶花炮的習俗活動，觀桂戲、粵戲、江南戲等具南方特色戲；北方龍?zhí)ь^節(jié)則無搶花炮之習；看的是諸如評劇、京劇、晉戲及河北土戲等具有北方地域特色的戲。

（3）食俗不同：南方社日最具特色的是吃粽子和糍粑，北方龍?zhí)ь^節(jié)則吃龍須面、餃子等面食和豬頭肉。

“二月二”習俗形成南北差異的原因

通過上述比較，我們發(fā)現(xiàn)，南方“二月二”社日與北方“二月二”龍?zhí)ь^節(jié)有一定的聯(lián)系，但差異也是顯而易見的，形成差異的原因有以下兩個方面：

1、地理自然生態(tài)環(huán)境不同造成的差異

在比較中，我們會發(fā)現(xiàn)，南、北“二月二”習俗不同的表現(xiàn)之一就是兩地在民間信仰上的不同：南方是土地神信仰，北方則是龍神信仰。這種不同的信仰，源自于南、北地區(qū)不同的地理生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境。

北方大部分地區(qū)常年干旱少雨，地表水源短缺，而農(nóng)作物的生長又離不開水，北方農(nóng)耕人民渴求水和期待降雨的心理就折射反映在北方民眾的生活習俗之中，許多習俗都直接或間接地表達著民眾對水的渴求以及由此產(chǎn)生的信仰和崇拜。龍是中國人自古以來就崇拜的神靈，人們把它看作是會興云布雨、主管雨旱之神，從而在北方產(chǎn)生了一套崇龍、敬龍的習俗，以祈求風調(diào)雨順、五谷豐登。這突出表現(xiàn)在“龍?zhí)ь^節(jié)”中的一切禁忌習俗中。

南方地區(qū)相對于北方來說，山多、江河多而土地少，因此對土地的崇拜也就更甚于北方。以土地為生的先民們認為土地負載、孕育萬物，毀滅萬物，因此很自然地將農(nóng)作物收成的好壞歸因于“地”對人類的賞罰，據(jù)此就產(chǎn)生了對土地的崇拜，敬土為神。于是自上古以來產(chǎn)生的祭社習俗在南方一直傳承至今，并演變成南方現(xiàn)在的“二月二”社日的習俗。

2、由于文化傳播而造成的差異

文化傳播，是指一種文化向其他范圍轉(zhuǎn)移或擴散，引起文化的互動、采借以及整合過程。土地神信仰起源甚早，其最早形成的地區(qū)已無從考證，但可以肯定地說最先是在某個地方產(chǎn)生，并向四周地區(qū)傳播開來。鐘敬文先生認為：“一種新的民俗在一個民族、一個地區(qū)形成，在經(jīng)歷了一段時間的完善之后，它的功能和價值被充分顯現(xiàn)出來，它不僅為該民族、該地區(qū)的民眾所接受，成為傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，而且開始向其他民族地區(qū)滲透。”（鐘敬文：《民俗學概論》）南方的“二月二”社日就是傳承了自上古產(chǎn)生的祭土地神的民俗，土地神信仰能滿足南方民眾祈豐年、消災祈福的心理需求，因此在南方奉祀土地神的習俗一直傳承至今。

北方地區(qū)的“龍?zhí)ь^節(jié)”習俗，據(jù)吉成名《龍?zhí)ь^節(jié)研究》一文考證，最早形成于黃河中上游地區(qū)，隨著居民的遷徙而向其他地區(qū)傳播。因此，在江蘇一帶，也有龍?zhí)ь^習俗，這應該是由北方漢人在南遷中傳播過去的。南方本地人民也有一套自己的風俗，由于在共同的地域生產(chǎn)勞動，在日常生活中不可避免地會有一定程度上的交流和影響，這必然就會產(chǎn)生文化傳播，在傳播中二者又有選擇性地吸收或排斥對方的風俗文化，故而逐漸形成了將龍?zhí)ь^習俗與當?shù)丶郎缌曀捉Y(jié)合起來的新“二月二”習俗。

當代文化人類學家萊斯利?懷特從傳播的角度,把文化看作是縱向傳播和橫向傳播流程的統(tǒng)一體,并看到了文化傳播行為的巨大影響：“人們逐漸認識到，文化是一個連續(xù)統(tǒng)一體，是一系列事件的流程，是一個時代縱向地傳遞到另一個時代，并且橫向地從一個種族或地域播化到另一個種族或地域?！眰鞑タ梢詫σ环N文化或風俗的形成和流變產(chǎn)生巨大的影響，因此，“二月二”習俗形成南、北差異的原因也是基于文化傳播的發(fā)生。

節(jié)日文化是我國的傳統(tǒng)文化，具有民族特色，包含豐富的文化內(nèi)涵，反映著我國的文化和民族精神，因此對一些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，我們應加以重視。通過對南北“二月二”習俗的比較及其差異原因的分析，我們對南、北“二月二”傳統(tǒng)節(jié)日文化的形成、發(fā)展有了一定的認識，并認識到民俗文化巨大的傳承、傳播和變異性，這對我們正確認識傳統(tǒng)節(jié)日文化現(xiàn)象有著十分現(xiàn)實和深遠的意義。