歷代以來，“茶班”不乏博古通今的學者，但對“開酒壇”的歷史淵源，來龍去脈，都未得出合乎邏輯令人信服的定論。直至今日，“茶班”也只是“前人興，后人跟”，知其然不知其所以然。

“茶班”開酒壇的”歷史淵源有三：一曰“誤聽說”，二曰“自燃說”，三曰“忌諱說”。

“誤聽說”：遠古時代，班姓兄弟倆分家后，一住河東，一住河西。未分家前，父母早亡，逢年過節(jié)的祭祖儀式都由哥哥主持，弟弟年幼無知，并不留心。分家后過第一個年，弟弟不知怎樣祭主，欲過河去詢問，孰料剛要過河，河水陡然暴漲，波濤洶涌，吼聲如雷，只得隔河詢問。弟弟問祭祖用酒還是用茶？哥哥答用酒不用茶。但由于波翻浪滾，水聲很大，弟弟只聽到茶這個音，于是回家以茶祭祖。由是世代相傳，謂之“茶班”，哥哥則仍以酒祭祖，亦世代沿襲，謂之“酒班”。此說不可信，臘月間怎會發(fā)大水？

“自燃說”：大年三十夜喝酒，衣物、神龕、農具、糧食等會自燃著火，引起火災。此說純屬無稽之談。班姓叛逆者曾做過試驗，并未出現(xiàn)“自燃”現(xiàn)象。

“忌諱說”：班姓源出于羋姓。春秋時楚君若傲有個孫子叫斗班，是楚文王的堂兄弟，被封為申縣公。斗班的孫子就以他的名字命名，就是班氏。因“斗”與“酒”諧音，久而久之，“斗班”便訛傳為“酒班”。因“酒班”已回家過年，對老祖宗的名字是諱奠如深的，所以連“酒”字都不敢提，怎敢用酒祭祀呢？以茶代酒也就順理成章了。這種因崇敬或自尊而忌諱的現(xiàn)象至今在布依族中仍然是常見的，如布依族稱“蒜苗”為“蒜葉”，稱“秧苗”為“秧子”，就是自尊的表現(xiàn)。因歷史上曾將布依族稱“仲苗”或“種苗”，帶有侮辱性，所以布依族是最切忌罵苗的。

不管哪種說法，“茶班”似乎不愿意去做過多的考究。因為“開酒壇”作為一種傳統(tǒng)習俗，對“茶班”產生了強大的凝聚力，所以一代代沿襲下來，時至今日已有光大的趨勢。謂予不信，正月初三你可親自到鼓揚地區(qū)看看。但你若沒有海量，最好別端酒碗。