木雕藝術(shù)在我國有悠久的歷史，黃楊木雕以其緊密、堅(jiān)韌的木紋成為理想的雕刻材料，有“木中象牙”之稱。海派黃楊木雕20世紀(jì)30年代在上海徐匯區(qū)初步形成，經(jīng)過初步形成期、風(fēng)格的形成期、風(fēng)格的成熟期和鼎盛、繼承發(fā)展期，發(fā)展至今，形成了成熟的海派雕刻藝術(shù)風(fēng)格，有著鮮明的海派藝術(shù)特色和藝術(shù)價(jià)值。

20世紀(jì)30年代，上海開埠以來，徐匯區(qū)曾是法租界區(qū)，多元文化和藝術(shù)在此交流融會(huì)。徐匯區(qū)土山灣地區(qū)曾有外國人開辦的孤兒工藝院，培養(yǎng)了一批藝術(shù)人才，海派黃楊木雕的創(chuàng)始人—徐寶慶，就是其中優(yōu)秀代表。徐寶慶經(jīng)過七十多年的藝術(shù)錘煉將木雕藝術(shù)發(fā)展為有著獨(dú)特藝術(shù)理念和藝術(shù)風(fēng)格的木雕派別，形成一個(gè)完整的海派黃楊木雕藝術(shù)體系。

海派黃楊木雕的特點(diǎn)是中西融合：將西方素描技法、線條表現(xiàn)和雕塑技巧與中國傳統(tǒng)雕刻技法相結(jié)合，繼承傳統(tǒng)而又大膽創(chuàng)新，形成圓潤(rùn)明快的雕刻技法，注重以凝練的刀法、立體的方式創(chuàng)造形神兼?zhèn)涞淖髌贰Ｋ鼜V泛涉及生活及民族因素，脫離西方雕刻技藝的傳統(tǒng)宗教題材范域，生動(dòng)地表現(xiàn)歷史典故、民間故事及神話傳說、傳統(tǒng)道德人物及故事、文學(xué)作品和人物、傳統(tǒng)吉祥圖案、傳統(tǒng)民間游戲、民間技藝、農(nóng)村題材和動(dòng)物題材等，講求生動(dòng)傳神，捕捉生活中最靈動(dòng)的瞬間，予以藝術(shù)化表現(xiàn)。

海派木雕藝術(shù)濃縮著民族元素和文化底蘊(yùn)，有著極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是一門需要時(shí)間磨礪和雕刻者文化修養(yǎng)的藝術(shù)，需要更多的優(yōu)秀人才來繼承，將我們的海派文化傳統(tǒng)和優(yōu)秀民族文化弘揚(yáng)光大。