正月初一，榆村人稱“初一朝”。晨起，大人小孩穿戴一新，初次見面，幼輩要向長輩跪拜稱呼，長輩則拱手回揖：“恭喜百百歲”；同輩至親也要互相道喜祝賀新年。早上的“新年第一餐”最受重視：全家圍桌團坐，先是吃利市茶、元寶蛋(鹽茶雞蛋)，泡茶每人要泡雙杯，連抱在懷中的嬰兒也不例外，為的是討個好事成雙的“口彩”；佐茶的瓜子、花生、糖果和糕點，或滿裝于四個瓷盤，謂之“四季發(fā)財”，或裝入有六格的春盒，謂之“六六大順”；吃罷茶點上甜羹，或蓮子，或木耳，或紅棗，或板栗；接著又吃長壽肉絲面，象征著一年甜到頭，有福有壽，大吉大利。初一朝人們不勞作，吃喝玩樂成了主旋律，但所有的活動只局限于家庭之內(nèi)，不串門，不走親，不拜年，全家團聚在一起，盡敘天倫之樂趣，盡享親情之溫馨。

初一朝舊有開祠堂門之俗，合族男丁叩拜列祖列宗之后，要唱名領(lǐng)取一種碗口般大小、印有祠堂名號的“丁餅”?！岸★灐辈粌H僅是一種食品，更是族籍的重要標(biāo)志；那些“不孝不悌”或因其他罪名被黜革的“不屑子孫”是沒有資格踏進祠堂大門領(lǐng)取“丁餅”的。對于文人或讀書人來說，該日還有一件頭等大事，這就是研墨“開筆”書寫“新年第一字”：用紅紙寫上“新春開筆，魁星高照”、“新春發(fā)筆，萬事大吉”等字樣，恭恭敬敬地貼在書案旁邊的墻壁上，企盼來日文思如泉涌、筆運似花開。

徽州人恥于乞討，自古就有“餓死不討飯”之說，但過年卻有“討利市”的舊俗。榆村街上有一些業(yè)余吹鼓手，初一朝往往不請自到，兩人一班，立于商賈大戶人家門首吹奏一番，以示賀年迎春；也有的扛著“搖錢樹”(天竺枝上掛銅錢串)走街穿巷，挨店挨家唱利市歌；對于這些“不速之客”，東家不僅不惱不怒，反而多有紅包賞賜，雙方都落得個喜氣洋洋的“開門紅”。討利市的還有一番風(fēng)情：村中或族中貧困無援的鰥寡孤獨者，拎著一只布袋，立于人家門前，一言不發(fā)；東家見狀，二話不說就會拿出幾個年馃?，或是幾只角粽相送；一個村子跑下來，往往就有幾個月的口糧。這種討利市的民俗現(xiàn)象其實也是一種乞討行為，只不過蒙上了一層“討發(fā)”的迷信色彩：俗以為越討家越發(fā)，越討財越多，倘若大年初一連個討利市的人也不上門，那么這個人家不是有喪事，就是貧病交加、窮困潦倒了。

新年第一天是個好日子，在“慎始”、“求吉”觀念支配下，舊俗中這一天的禁忌也最多。忌打碎物器，俗信打碎了東西，新的一年必有兇遇，一般是趕緊說一聲“歲(碎)歲(碎)平安”，或是“越打越發(fā)”、“舊的不去，新的不來”，以求禳解；忌床前拜年，受拜人因臥床未起，拜年主“病災(zāi)”之兆；忌動刀、斧、剪等利器，以避兇禍、口舌等事發(fā)生；忌灑水掃地倒垃圾，水土為“財氣”，垃圾為“肥水”，違者必“財氣掃盡”、“肥水外流”；忌死人，若真有不幸，則秘不發(fā)喪，強忍悲痛過了大年三日再舉哀；喪服之家忌拜年，門楣之上貼一“制”字，藍底門聯(lián)往往寫有“在制難為禮，新春不賀年”、“思親難為禮，守孝不知春”等內(nèi)容，以謝拜年賀年之客；除此之外，尚有忌買物，忌吃藥，忌殺生，忌爭吵，忌打罵孩子，忌講不吉利的話語，忌出嫁的女兒回娘門，忌在別人家吃飯，等等；這些明顯帶有迷信、警覺、敬畏色彩的清規(guī)戒律，無疑都是很荒唐的，盡管在意愿上有其“求祈好運，禳解災(zāi)禍”積極的一面，但隨著時代的發(fā)展，這些陋俗大多已被廢除，或者只剩下一個慣習(xí)性風(fēng)俗活動的外殼而失去了原始的本義。