傳承創(chuàng)新，探索如何讓傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代建筑更好地結(jié)合

去年11月，“傳統(tǒng)文化保護(hù)高峰論壇”在上海寶山羅店鎮(zhèn)舉行，專家學(xué)者們實(shí)地踏勘剖析寶山寺仿唐木結(jié)構(gòu)建筑群案例，總結(jié)復(fù)興傳統(tǒng)營(yíng)造工藝的新經(jīng)驗(yàn)。

在日趨國(guó)際化的大都市里，如何才能復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造技藝？“讓更多的中國(guó)建筑‘姓中’，而不是簡(jiǎn)單模仿西洋的建筑樣式和工藝，這是一個(gè)值得當(dāng)代文化工作者思考和討論的重要命題。”中國(guó)藝術(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所所長(zhǎng)劉托說(shuō)。

其實(shí)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化越來(lái)越難了?！白鋈窘ㄖ?，工匠的手藝一定要好。我們的幾個(gè)核心工匠從四十幾歲開(kāi)始，在這里做了十多年。年輕人只有一兩個(gè)，就是打打下手。重要的東西，都得師傅才能做?！崩畲捍嬲f(shuō)，“工人越來(lái)越難找了。”

中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝的傳承人和從業(yè)者，以民間工匠為主。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝受到現(xiàn)代建筑的沖擊，從業(yè)人員急劇減少，一些傳統(tǒng)技藝面臨失傳或?yàn)l危。以寶山寺為例，木匠李成業(yè)出生于1941年，泥水匠盧中一出生于1962年，負(fù)責(zé)彩畫的陳建德1960年生……“這批工匠找下一代傳人非常不容易，尤其是浙江等經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū)，年輕人相對(duì)來(lái)說(shuō)不太愿意從事?tīng)I(yíng)造這一工作。”浙江省古建設(shè)計(jì)研究院工程師張喆表示。

劉托指出，建筑工匠是技藝的主要傳承人，其構(gòu)件加工與裝配方法主要靠工匠的傳習(xí)和口訣、師徒之間“言傳身教”的方式世代相傳。但由于缺少大量的傳統(tǒng)建筑項(xiàng)目，傳統(tǒng)營(yíng)造技藝失去了傳承的平臺(tái)，很多掌握營(yíng)造技藝的匠人長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有用武之地，老工匠陸續(xù)故去，傳統(tǒng)營(yíng)造工藝不斷失傳。

2009年9月，“中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。近年來(lái)，傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝和代表性傳承人被列入保護(hù)范圍，并得到政府和社會(huì)越來(lái)越廣泛的關(guān)注。寶山寺的重建案例，被北京建筑大學(xué)建筑學(xué)院教授楊琳認(rèn)為是“使傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代建造完美地結(jié)合起來(lái)，讓傳統(tǒng)技藝活化地傳承下去?！?/p>

“現(xiàn)在市場(chǎng)上大部分的工藝制品、仿古制品都是通過(guò)機(jī)器完成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有手工所帶來(lái)的感觀。我們希望多去做一些傳承技藝的發(fā)掘，多去整理，還有很多的地方我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)?！笨催^(guò)寶山寺后，泉州市文物保護(hù)設(shè)計(jì)研究中心工程師姚洪峰說(shuō)。

據(jù)悉，新寶山寺建筑已獲得全國(guó)性的設(shè)計(jì)華彩金獎(jiǎng)，工程項(xiàng)目獲得中國(guó)建筑工程“魯班獎(jiǎng)”。