黎山老母（俗寫(xiě)作驪山老母或梨山老母）是驪山的山神，中國(guó)傳說(shuō)中古代道教的女神仙。姓氏與來(lái)歷不詳。黎山老母是深居于驪山上的至高無(wú)上的女仙。在中國(guó)民間具有很大的影響力，在道觀中通常都有供奉她的香火。黎山老母多為指點(diǎn)迷津、傳授秘籍為世人所崇奉。

一、黎山老母和秦始皇談戀愛(ài)

清代·俞樾《春在堂隨筆》附《小浮梅閑話》云：小說(shuō)中多言黎山老母。黎山老母，實(shí)有其人，非烏有也。

《太平廣記》卷六十三引《集仙傳》略云：驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山，博采方術(shù)，至嵩山虎口巖石室中，得《黃帝陰符》本，李筌抄讀數(shù)千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，鬢髻當(dāng)頂，余發(fā)半垂，敝衣扶杖，神壯甚異。路旁見(jiàn)遺火燒樹(shù)，因老母自言“火生于木，禍發(fā)必克”。李荃聞之心驚，趨前而問(wèn)：“此《黃帝陰符》秘文，母何得而言之？”母曰：“吾受此符，已一千八十年矣。”于是李荃向其求教，遂命對(duì)日而立，端詳一番后說(shuō)：“心影不偏，性賢而好德，神勇而樂(lè)智，真乃我弟子也。”

《漢書(shū)·律歷志》載張壽王言：“驪山女亦為天子，在殷周間。”考驪山女為戎胥軒妻，正當(dāng)商周之間，意其為人，必有非常材藝，為諸侯所推服，故后世傳聞?dòng)袨樘熳又?，而唐宋以后遂以為女仙，尊曰老母?！妒酚?middot;秦本紀(jì)》：申侯乃言孝王曰：“昔我先驪山之女，為戎胥軒妻，生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。”

《黎山老母玄妙真經(jīng)》中記載老母乃斗姥所化，是上八洞古仙女中的第七柱，為上古時(shí)代的神仙。清代·程良玉的《何仙姑寶卷》上卷中也說(shuō)黎山老母為上八洞神仙中的一位女仙。

黎山老母還出現(xiàn)在秦始皇的傳說(shuō)里。秦始皇為了去驪山游玩，從咸陽(yáng)來(lái)到驪山，作了八十里的閣道，人走在橋上，馬車走在橋下，非常壯觀。驪山上住著一位黎山老母，她是秦國(guó)的宗主神，為的是神仙都具有永葆青春的神力。秦始皇在驪山上偶遇老母，見(jiàn)老母風(fēng)華絕代，秀媚無(wú)比，竟然認(rèn)錯(cuò)了這位老祖母，以為她只是一般的神女。在某種機(jī)緣下，他和黎山老母開(kāi)始有了交往。

起初他對(duì)黎山老母還能以禮相待，后來(lái)卻萌動(dòng)了私心雜念，又以一個(gè)做皇帝的尊嚴(yán)和威勢(shì)，對(duì)黎山老母暴慢無(wú)禮起來(lái)。因此一時(shí)觸怒了黎山老母，把一口唾沫吐在了秦始皇臉上，秦始皇又羞又氣，正待發(fā)作時(shí)黎山老母消失不見(jiàn)了。從此秦始皇在被唾沫吐到的地方開(kāi)始生起瘡來(lái)，后來(lái)竟紅腫潰散。秦始皇意識(shí)到得罪黎山老母的后果無(wú)法收拾，便去到黎山老母的祠廟里虔誠(chéng)地向她祈禱、謝罪。黎山老母這才施展法力打開(kāi)封鎖的巖層，讓一股熱氣騰騰的溫泉將秦始皇潰爛的肌膚洗凈。