傳說姜子牙是商朝末年出生于山東，在封神榜中，姜子牙先是在朝歌做官，后來又到了西岐。周文王為了能夠請來姜子牙，親自跑到渭水邊上去抬車，在此之前姜子牙曾經(jīng)待過很多地方，還在黃河邊上搭了一個棚子賣酒食，可謂是行蹤不定，那么姜子牙到底是哪里人呢？

歷史上真實的姜子牙

歷史長河不僅會讓地理環(huán)境變遷，還會讓山川溝壑移位。姜子牙出生在山東省的哪個地方已經(jīng)很難查明，當(dāng)時正是戰(zhàn)亂紛飛的時期，沒有明確的屬國地域概念，所以當(dāng)時史書上記載的東海之濱東呂縣究竟在哪成了人們爭論的焦點。有的人說，東呂聽名字就肯定在山東境內(nèi)，但是有人不同意，認(rèn)為在河南。

支持在山東海曲縣東呂鄉(xiāng)的依據(jù)是。元朝時期有一個史學(xué)家叫做王輝，王輝在研究了司馬遷的《史記》后，認(rèn)為既然司馬遷在史記里寫姜子牙出生在山東海曲縣東呂鄉(xiāng)，那他就應(yīng)該是那里，畢竟史記是寫實不是神話。清朝是汽油格學(xué)者叫做閻若璩，他也支持這種說法。還有其他文獻(xiàn)可以證實，但是目前在東呂鄉(xiāng)并沒有任何關(guān)于姜子牙的宗祠等建筑。

另外一種說姜子牙生在河南的一依據(jù)是“太公望，魏之汲邑人。”。水經(jīng)注里面曾經(jīng)記載了姜子牙太公廟和碑廟。并且有縣志登記在冊，上面標(biāo)注了姜子牙舊宅地址。

從相關(guān)證據(jù)上來看，姜子牙是生在河南的可能性比山東大一點，但是作為道教的發(fā)源地，更多人愿意將姜子牙和山東劃上等于號。

姜子牙的師傅

姜子牙能力那么強(qiáng)，最后還被封為諸神之神，專門管理神仙，那么不管是神話里的還是真實歷史中的姜子牙都是一個很有能力的人，那么他這一身的武藝、謀略、軍事都是誰教的呢？

姜子牙是齊國的創(chuàng)始者，是周文王的首席謀士。在封神榜里面，姜子牙的師傅就是一很厲害的人物，昆侖山的元始天尊。他在昆侖山上待了六十年，最終才學(xué)的一身神技，然后下山，遇到了姬昌，然后輔佐姬昌也就是后來的周文王開始伐紂，開啟了周王朝的統(tǒng)治時代。歷史上是姜子牙懷才不遇，雖然身在民間但是一直心系國家，不斷地學(xué)習(xí)各種知識充實自己，所以說姜子牙是沒有老師的，他是自學(xué)生才，融百家之長，這也是他的知識體系復(fù)雜的原因，每樣都懂一點，是一個全才型的人物，所以他會儒家道家法家，更有兵法、周易等研習(xí)，被稱為百家宗師。

當(dāng)封神榜開始出現(xiàn)的時候，為了能給這個百家宗師一個更加牛逼的身份，能夠管理那么多的神仙，因此他的出身就不可能是一個曾將做過小官，后來破落的人家。而我們來看看元始天尊是一個什么樣的人物，昆侖山和曾經(jīng)開天辟地的盤古、女媧，那是一個輩分的，和西游記里面的菩提老祖一樣，都是神仙里面的元老級人物，屬于能力特強(qiáng)又不進(jìn)入紛爭的類型。所以姜子牙是師出名門了，這就為他以后的仕途奠定了一個很好的基礎(chǔ)。

姜子牙的坐騎

姜子牙作為一個百神之神，他的坐騎當(dāng)然不是一般的神物。相傳姜子牙的坐騎叫四不像，物如其名，就是由幾種動物組合到一起，并且擁有他們的性能。

四不像為姜子牙的建功立業(yè)、平定商紂立下了汗馬功勞、赫赫戰(zhàn)功。四不像由鹿馬牛驢組成，鹿的犄角，馬的臉龐，牛的蹄子，驢的尾巴，整體看起來不像鹿、馬、牛、驢中的任何一個，但是又通通都像這四個物種。這個物種其實是存在的，但是非常稀少，就像大熊貓一樣，是古代的神獸之一，名聲與麒麟相齊，象征著吉祥如意、福壽安康。相傳當(dāng)時姜子牙學(xué)成下山，娶了一個老女人，做起了生意，但是生意一直慘淡，老婆一氣之下回了娘家。

有一天，姜子牙從朝歌回家，路上經(jīng)過了一片樹林，看到一個牧童在那哭，于是姜子牙問道：“你為什么在這里哭，遇上什么事了么？”牧童哭哭啼啼道：“剛才我在放牛，有一陣黑風(fēng)過來把牛刮跑了。如果讓嫂子知道牛丟了，我就會被打死的。嗚嗚……”牧童叫做，李小，他有個哥哥叫做李大，李大娶了一個老婆，但是這個嫂子對李小橫鼻子豎眼，多次找借口把李小趕出家門，李大敢怒不敢言。姜子牙掐指一算，對牧童說：“你的大黑?？隙ū簧街械暮偩粤?，我家里有一頭大青牛，但是沒有功夫養(yǎng)。你牽回家吧，等青牛生了，你還我一個小牛犢就行。”后來這頭大青牛生了，居然生了一只四不像，姜子牙甚是喜歡，就將他留在身邊。